原標(biāo)題：德藝雙馨藝術(shù)家夏冰：赤足舞者
德藝雙馨藝術(shù)家夏冰
全國(guó)性的重要比賽,訂制一雙繡花鞋,與服裝搭配堪稱完美。上場(chǎng)前夏冰果斷脫掉。
導(dǎo)演急忙阻止,“那么好看,穿上吧。”
她搖頭,“穿鞋就假了。”話畢,赤足上場(chǎng)。
她說(shuō):“光腳踏上舞臺(tái)的一瞬,屬于舞蹈的那個(gè)魂兒回來(lái)了。”
網(wǎng)上可以瀏覽到夏冰大量的舞蹈劇照,畫(huà)面唯美,動(dòng)感十足。
無(wú)論是紅色主題的井岡山上、武漢起義門(mén)前,還是民族風(fēng)情系列:土家山寨潮濕的竹林、清江水邊的青苔、影棚臨時(shí)即興的地板,她和舞伴雙雙打著赤腳。
問(wèn)及原因,她說(shuō),“原生態(tài)舞蹈與其它舞種不同,我的原則是——必須脫掉鞋子。”
赤足和穿鞋有什么不同?赤足,是為了形式還是另有特別的寓意?
這個(gè)中文系的畢業(yè)生侃侃而談:
“脫掉鞋子,當(dāng)雙腳接觸大地,感受到一股神奇的力量與我的靈魂交融在一起,渾身上下的關(guān)節(jié)和細(xì)胞無(wú)拘無(wú)束地流淌出屬于生態(tài)舞蹈的情感語(yǔ)言。
“赤足, 不是單純追求形式的標(biāo)新立異,它能讓我清晰準(zhǔn)確地感知,生命是大地的一部分。世間萬(wàn)物,所有的生長(zhǎng)離不開(kāi)大地的滋養(yǎng)。跳舞的時(shí)刻,足底的每根神經(jīng)都以真實(shí)的痛感傳達(dá)出真真切切的訊息——我是純?nèi)坏奈枵?我跳著屬于大地的詩(shī)與歌。”
那么,這是不是通常說(shuō)的“接地氣”?
她笑了:“也許是吧。大地是生命之母,無(wú)論什么形式的藝術(shù)都要接地氣才有生命力。以傳統(tǒng)文化為精髓的生態(tài)舞蹈更是這樣。”
原生態(tài)舞蹈源自山民的自?shī)首詷?lè)和祭祀,以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作,自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感,強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)反映社會(huì)生活。
但,不是每個(gè)舞者都愿意脫下鞋子。
夏冰喜歡赤足舞者的稱號(hào),生態(tài)舞蹈要的就是人與自然親密融合的原始體驗(yàn)和傳統(tǒng)文化的精神傳承。她有自己獨(dú)創(chuàng)的舞蹈語(yǔ)言體系。像一個(gè) 的作家,可以嫻熟地用辨識(shí)度極高的敘述方式描寫(xiě)人與自然、生命與情感、信仰與忠貞、愛(ài)情與生活的故事。無(wú)論內(nèi)容怎樣變化,她的舞蹈形象總是讓人過(guò)目不忘。
舞蹈像一位母親,明了她的一切。
夏冰的父親是副院長(zhǎng),母親是副教授,舅舅是革命烈士。非同尋常的家庭背景為她的血脈融進(jìn)特別的底色,在甚囂塵上的文藝圈,她始終做的是自己。
“為了心中的美好,不妥協(xié),直到變老。”
每次跳舞,不管是燈光璀璨的隆重場(chǎng)面,還是簡(jiǎn)樸的露天廣場(chǎng),觀眾用熱切的眼神看著她,為她鼓掌,為她喝彩,隨著劇情的深入在動(dòng)情處流下熱淚。
舞蹈給觀眾帶去的是什么她一清二楚。跳哪個(gè)人物她就是哪個(gè),角色的悲喜就是她的悲喜。
臺(tái)上臺(tái)下,舞者與觀眾,彼此照耀,相互溫暖,每一雙追隨她的眼睛都是一束微小的光芒。這光芒是她執(zhí)著于舞蹈事業(yè)的根基。
像臺(tái)灣歌者趙傳在演唱會(huì)上說(shuō)過(guò)的話:“你來(lái),是因?yàn)槲以跒槟愣?rdquo;
夏冰常年深入生活,尋找藝術(shù)源泉,讓自己的創(chuàng)作散發(fā)出持久的生命力。與山水共呼吸,接納山魂水魄的能量,完成一次次創(chuàng)作,她深信:“只有發(fā)自內(nèi)心去感受體察人生,才可有收獲。”
在當(dāng)下的舞蹈界,夏冰這個(gè)名字是有一定影響力的。作為生態(tài)舞蹈的傳承者,夏冰集編、導(dǎo)、演于一身,創(chuàng)作了大批體現(xiàn)地域文化的舞蹈,每部作品都將生態(tài)舞蹈的精髓發(fā)揮到 。
1988年,在文化部、廣電部聯(lián)合舉辦的“新時(shí)代杯”舞蹈大獎(jiǎng)賽中,夏冰表演的雙人舞《山丹丹》,時(shí)任中國(guó)舞協(xié)副主席的陳愛(ài)蓮罕見(jiàn)地給出九點(diǎn)八分,獲得了冠軍。三十年來(lái),各類(lèi)舞蹈大獎(jiǎng)拿到手軟。2019年在“中國(guó)世紀(jì)大采風(fēng)年度人物表彰大會(huì)”上被評(píng)為“中國(guó)當(dāng)代德藝雙馨藝術(shù)家”。“德藝雙馨”四個(gè)字的份量,讓她愈發(fā)感到藝術(shù)生命的廣度和厚度。
名譽(yù)等身,為人低調(diào),夏冰極少接受采訪。作品不斷創(chuàng)新,全國(guó)各地指導(dǎo)排練,時(shí)間排得滿滿,繁忙間隙,聊起舞蹈卻沒(méi)有一絲疲倦。
語(yǔ)速快,思維靈敏,表述準(zhǔn)確,聲音充滿活力。夏冰完全不像五十出頭的女人,更像未涉世事的小姑娘,澎湃的激情甚至超過(guò)正當(dāng)年的藝校生。
“我的內(nèi)心始終保持一塊凈土。那里是不被污染的,很干凈。
“這也是我性格的一面。對(duì)于復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系我使用減法。我喜歡大自然,走進(jìn)去特別放松,脫下鞋子,不偽裝,忘記痛苦和繁雜,回歸生命的本真。”
每次創(chuàng)編一定要擺脫僵化和陳舊的狀態(tài),節(jié)目出來(lái)后不斷修改,精益求精,在實(shí)踐中豐富完善,時(shí)刻提醒自己“出新才能前進(jìn)。”
湖北省恩施土家族苗族自治州是她的故鄉(xiāng),素有“八山半水分半田”之說(shuō)。生活在這里的土家兒女保持著古老民族的純樸與靈秀。
在商業(yè)氣息侵蝕的大千世界之外,夏冰用獨(dú)特的舞蹈語(yǔ)言傳承地域文化,以少女般的真純演繹著純樸的愛(ài)情。
夏冰編導(dǎo)并領(lǐng)舞的歌舞音詩(shī)畫(huà)劇《龍船調(diào)的家》有這樣的解說(shuō)詞:“武陵深處的柏楊壩鎮(zhèn),鳥(niǎo)瞰山峽,分段巴蜀,一條河水劃破群山,環(huán)繞土家山寨,美麗的土家少女,在溪邊唱起動(dòng)人的歌謠。”
故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情滋養(yǎng)她的靈性,豐富她的內(nèi)心,是她舞蹈的魂魄所在。她的生命離不開(kāi)清江水、竹林、大山,即便有一天白發(fā)蒼蒼,她依然是故鄉(xiāng)山川里的妹娃。
“正月里是新年哪咿喲喂,妹娃兒我去拜年哪呵喂……”
談起與故鄉(xiāng)有關(guān)的舞蹈夏冰更是興致勃勃,不由自主哼起喜愛(ài)的歌謠。
“對(duì)這塊土地沒(méi)有愛(ài)是出不來(lái)那個(gè)魂兒的,在內(nèi)心深處我就是那個(gè)妹娃。”
“看似無(wú)技巧,又是神來(lái)之筆。你看,妹娃望著戀人,眼神或者低垂,或者望著陽(yáng)光,心在云雀的叫聲里蕩漾,妹娃好幸福啊。這是典型的《龍船調(diào)》的味道——也是我舞蹈的靈魂。”
拍劇照也像登臺(tái)一樣認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)。沒(méi)有一個(gè)動(dòng)作是炫技的,完全是即興的真情表露,音樂(lè)一響,夏冰與年輕的舞伴眼神自然對(duì)視,瞬間情感爆發(fā),肢體語(yǔ)言統(tǒng)一和諧,一系列劇照一氣呵成。
“那一刻,我們好幸福。”她感嘆著,沉浸在那一刻的美妙感受之中。
舞蹈是夏冰溝通世界的方式。即使享譽(yù)舞蹈界,位居編導(dǎo),踏上舞臺(tái),依然是那個(gè)純粹的赤足舞者。她演的妹娃,永遠(yuǎn)是獨(dú)特的,是夏冰式的,無(wú)可替代。
“江湖味道不適合我,我更愿意返璞歸真。外表可以克隆,內(nèi)心只有一個(gè)。”
這是一個(gè)赤足舞者追尋的藝術(shù)之路,也是一顆純凈的心對(duì)世界的告白。
她是智慧的編導(dǎo),靈魂的舞者,執(zhí)著的追夢(mèng)人。
舞蹈像一個(gè)戀人,她用全部的熱情和它對(duì)話。她愿意一直不停地跳下去,地老天荒那種。
2019年的一檔節(jié)目《舞蹈風(fēng)暴》決賽上,以80歲高齡完美助跳的陳愛(ài)蓮說(shuō):“生命不息,舞蹈不止。”這句話,對(duì)赤足舞者夏冰,同樣適用。 文/滕燕
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