中國(guó)喜劇電影具有深厚的歷史背景和文化傳承。遠(yuǎn)在電影誕生前的雜劇、傳奇、小說(shuō)等古典文學(xué)體裁中，喜劇因素、喜劇智慧就有多種表現(xiàn)方式。當(dāng)電影作為舶來(lái)品引進(jìn)后，喜劇的根芽便不斷滋長(zhǎng)。在中國(guó)電影現(xiàn)存最早的短片《擲果緣》為代表的影片中，表現(xiàn)出早期電影人將生活形態(tài)提煉為通俗喜劇形態(tài)的努力，透露出輕松、幽默的風(fēng)格。上世紀(jì)三四十年代，多樣化、悲喜交織的喜劇展現(xiàn)出蓬勃發(fā)展態(tài)勢(shì)，像《十字街頭》《馬路天使》等一批現(xiàn)實(shí)主義電影便是代表。這些影片中，喜劇表現(xiàn)的生活是“殘酷的微笑”，其中《烏鴉與麻雀》的現(xiàn)實(shí)諷刺喜劇形態(tài)與《太太萬(wàn)歲》的風(fēng)俗生活喜劇更是這一時(shí)期喜劇創(chuàng)作多樣化努力的集中體現(xiàn)。實(shí)際上，新時(shí)期以來(lái)的中國(guó)喜劇電影，其發(fā)展正是向著多樣化道路邁進(jìn)的。《三毛從軍記》將幽默詼諧喜劇向黑色喜劇拓展，黃建新的《黑炮事件》《站直了別趴下》等作品則在生活矛盾喜劇化和現(xiàn)實(shí)批判輕松化方面做了新的開(kāi)拓，而以馮小剛為代表的喜劇電影又帶來(lái)了世俗喜劇的興旺局面。但不管怎么發(fā)展，喜劇應(yīng)該回到一種智慧思想、一種藝術(shù)表現(xiàn)技巧的體現(xiàn)層面。面對(duì)時(shí)下觀眾對(duì)喜劇電影的褒貶不一，喜劇電影作為電影市場(chǎng)寵兒應(yīng)該怎樣呈現(xiàn)、怎么提高創(chuàng)作質(zhì)量的問(wèn)題日益迫切。讓笑更有內(nèi)涵、更有品位，而不是用滑稽調(diào)侃、隔靴搔癢來(lái)渴求、刺激觀眾的笑，喜劇電影的發(fā)展歷史給我們提供了最好的參照。

　　進(jìn)一步來(lái)看，從創(chuàng)作角度，目前作為電影高端形態(tài)的喜劇尚缺乏深入的情感表達(dá)，喜劇的樣式和精神這兩個(gè)方面仍被創(chuàng)作者不自覺(jué)地忽略了。喜劇電影具有市場(chǎng)號(hào)召力，也是最難駕馭的題材樣式，其中，“度”的掌握尤為重要。過(guò)于夸張、造作無(wú)助于喜劇效果的產(chǎn)生，而過(guò)于含蓄、收斂，又難以起到觀影應(yīng)有的效果。目前的創(chuàng)作狀況是，我們的喜劇由于過(guò)多受到香港低俗喜劇電影的影響，低俗化、玩鬧化現(xiàn)象嚴(yán)重，泛生活喜劇混雜普遍，出色創(chuàng)作不多。比如，語(yǔ)言上簡(jiǎn)單套取流行語(yǔ)言、缺乏創(chuàng)意的膚淺喜劇泛濫;事件上隨意安插沒(méi)有喜劇感的玩鬧、巧合過(guò)多;人物形象扭捏造作、擠眉弄眼，過(guò)于干澀乏味;情趣上不惜屈就受眾而不是從劇情中產(chǎn)生真正的喜劇美感等等，無(wú)形中都在折損著喜劇電影內(nèi)在高端智慧、高端技巧、關(guān)愛(ài)人生的精神旨?xì)w。大量低端喜劇乃至油滑的取悅大眾和創(chuàng)作者自鳴得意的不自知狀態(tài)，讓喜劇成為低俗的代名詞，走向了嘩眾取寵的鬧劇方向，造成目前中國(guó)喜劇電影“喜劇”不在的景象。當(dāng)然，一些喜劇電影創(chuàng)作者也在進(jìn)行著可貴的探索，其詼諧的自審意識(shí)生發(fā)出觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)的眾多思考，像《殺生》《失戀33天》《蛋炒飯》《人在囧途》《走著瞧》等。這些作品中喜劇的意味不同以往，它們各自找到了觀察社會(huì)、觀察人生的角度，對(duì)于人的窘態(tài)的關(guān)注有了新的呈現(xiàn)。

   投稿郵箱：chuanbeiol@163.com   詳情請(qǐng)?jiān)L問(wèn)川北在線：http://m.sanmuled.cn/