在《少年派的奇幻漂流》(以下簡(jiǎn)稱《少年派》)的制作特輯里，導(dǎo)演李安談到了對(duì)影片的理解：拍電影是他認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)人與人之間關(guān)系的過程。一個(gè)少年、一只猛虎、一片 ，李安以封閉性的空間調(diào)度、瑰麗的視覺影像、虛實(shí)相間的手法，提煉了高度隱喻的人生：一個(gè)人如何與自己相處?
為了把故事盡量交代清楚，《少年派》的敘事采取了一種簡(jiǎn)單的套層結(jié)構(gòu)，外層是成年派向一個(gè)小說家講述少年時(shí)代的故事，里層便是具體的故事內(nèi)容，夾層是成年派的畫外音。但是，影片峰回路轉(zhuǎn)，虛實(shí)相間的地方在于：當(dāng)作家和觀眾都以為派的故事以自己獲救、老虎走進(jìn)森林而終結(jié)時(shí)，成年派又提供給我們另一個(gè)簡(jiǎn)短的故事，不同于第一個(gè)故事的主角是少年派和老虎，第二個(gè)故事全部以真實(shí)人物出場(chǎng)——水手、廚師、媽媽、自己，在小說家的推斷下，他們分別對(duì)應(yīng)了第一個(gè)故事中的斑馬、豺狼、猩猩，而少年派居然是第一個(gè)故事中的老虎。
成年派沒有否認(rèn)小說家的推斷，只是問他喜歡哪個(gè)故事，得知對(duì)方喜歡第一個(gè)故事時(shí)，成年派說對(duì)方看見了上帝。李安在此模糊了現(xiàn)實(shí)與虛幻的邊界，把想象交給觀眾。
探討哪個(gè)故事是真哪個(gè)是假顯得匠氣了些，對(duì)筆者而言，因?yàn)橛辛说诙䝼�(gè)故事，才更喜歡第一個(gè)故事。如果第二個(gè)故事是少年派真實(shí)經(jīng)歷的話，那么老虎顯然是不存在的，它只是派的另一個(gè)自己：當(dāng)他遭遇船上的人性屠戮之后，為了戰(zhàn)勝恐懼，心里不自覺地幻化出一只老虎。之所以會(huì)出現(xiàn)老虎形象，這與他童年時(shí)期與老虎的那次近距離接觸有關(guān)，同時(shí)，他的多種宗教信仰混合在一起，很容易讓這種幻想得以成立。該片之所以耐人尋味，高明之處便在于此：它把一個(gè)殺戮和復(fù)仇故事轉(zhuǎn)化成一個(gè)動(dòng)物世界的弱肉強(qiáng)食以及少年和老虎的友誼故事。
從更深層次意義上說，影片同時(shí)又探討信仰、神性與人生存本能的一種抵牾。據(jù)說第二個(gè)故事的一個(gè)版本是源自一出真實(shí)的海難故事，幾個(gè)成年人吃了一個(gè)叫帕克(本片老虎的名字)的未成年人進(jìn)而生還。如此一來，便可以解釋出，當(dāng)船外的豺狼撕咬斑馬以及猩猩的時(shí)候，為什么老虎一直躲在船里不出來，因?yàn)槟莻�(gè)人正是少年派，當(dāng)他看到母親被廚子殺死，內(nèi)心被激怒，童年時(shí)代的老虎的眼神令他產(chǎn)生了勇氣，進(jìn)而殺死了廚子。內(nèi)心被喚醒的老虎讓少年派在災(zāi)難中生存下來，而這種依靠殺戮和肉食的生存方式明顯已經(jīng)背離了派最初的宗教信仰。當(dāng)派漂流結(jié)束可以回到正常社會(huì)生活中去的時(shí)候，理性開始恢復(fù)，自己的獸性一去不復(fù)返。派之所以會(huì)悲痛欲絕，是因?yàn)樗闹械睦匣�，也就是另一個(gè)自己，再也不會(huì)回來。
投稿郵箱：chuanbeiol@163.com 詳情請(qǐng)?jiān)L問川北在線：http://m.sanmuled.cn/
