沒錯，詩歌對一座城市的發(fā)現(xiàn)，更多的是可怕的現(xiàn)實、內(nèi)心的痛苦以及沒有來由的恨。那么，為什么說這可怕、這痛苦、這恨是一座城市的“大詩意”，而那綠樹成蔭、詩情畫意是一座城市的“小詩意”呢?因為依照波德萊爾的觀點來說，可怕的現(xiàn)實用詩歌表現(xiàn)出來就變成了美，內(nèi)心的痛苦伴隨音律節(jié)奏就使人身心充滿了靜謐的喜悅，所以，詩歌、詩人、城市三者構(gòu)成的大詩意，仍然是美，是內(nèi)心的靜謐的喜悅。

　　所以，在城市“人詩意地棲居”，多像一個美麗的夢啊，我們的棲居苦于住房的短缺，即便不為住房的短缺發(fā)愁，我們今天的詩意也被工作所困擾，也被柴米油鹽所羈絆，也被追名逐利弄得焦頭爛額，也被娛樂消遣搞得心蕩神迷。所以我愿相信，“城市詩意”是一個想象中的概念。

　　詩歌對一座城市意味著什么?

　　除了意味著想象中的詩意外，還意味著希望與寄托。對于一座城市而言，詩歌不是作為現(xiàn)實而存在，如所有的藝術(shù)門類一樣，詩歌是作為人類的一種希望與寄托而存在的。城市很擁擠、很喧鬧、很焦慮，城市有不公、有壓力、有歧視，但是城市也有詩歌，它能慰藉我們、拯救我們、給予我們內(nèi)心的希望和寄托，就像波德萊爾寫下巴黎的惡、洛爾卡寫下紐約的喧囂、博爾赫斯寫下布宜諾斯艾利斯的冷落一樣，他們不是為了發(fā)現(xiàn)一座城市的假丑惡而寫下詩歌，相反，他們是為了拯救城市、慰藉人心而寫下詩歌，為了城市的美和靜謐的喜悅而寫下詩歌。

　　如果說城市是我們身體的故鄉(xiāng)的話，那么詩歌則是我們心靈的故鄉(xiāng)，當詩歌與一座城市緊密相連的那一刻，我們身體的故鄉(xiāng)與心靈的故鄉(xiāng)便走到一起，那一刻才是真正的詩意。城市最初的名字是交換的場所，詩歌永恒的魅力是大無大有，當詩歌走向一座城市，便是讓詩歌走出小圈子、走出虛無;當一座城市擁有詩歌，便是以意義和精神能量去豐富城市。

　　所以，一座城市對詩歌、詩人的態(tài)度，應(yīng)該是寬容、理解、擁抱和褒獎。據(jù)說，巴西的城市里約熱內(nèi)盧以擁有詩人馬努艾爾·班德拉為榮，盡管馬努艾爾·班德拉不會開車，也沒有車，但政府仍然送給他一個免費的 停車位。在他位于里約的公寓樓前，一個停車位上用油彩寫著碩大的鮮艷的字：“POETA(詩人)”。地上這個鮮艷的英文單詞“POETA”讓人感動，它的象征意味已經(jīng)超越了一個停車位，它象征著在擁擠的城市詩人擁有著尊貴的一席之地，它也象征著詩人、詩歌與一座城市的友誼，還有什么比這更重要的呢。

　　關(guān)于“詩歌與城市”，我想說，一座城市可以擁有很多，但最好要擁有詩歌;一座城市可以沒有很多，但最好不要沒有詩歌。

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