千百年來中國偉大的古詩用那些經(jīng)典的句子塑造的“詩意”形象仍然“武裝”著人們的頭腦，人們理所當然地以為，詩歌就是應該充滿詩情畫意的，如果沒有詩情畫意，要詩意干什么呢，要詩歌干什么呢。所以，當我們穿行在城市的大街小巷，時常會與詩歌不期而遇：房地產(chǎn)商的廣告牌上印著“面朝西湖，春暖花開”;公園的提示牌上寫著“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”;報亭的日報副刊上刊登著詩人 的詩作“城市的秋天”——“樹葉穿著黃金色的華服，在秋風中跳舞，她最后一眸，留給了嚴肅的枝干，啊!城市的秋天，落下一滴眼淚，詩意而悲涼”……

　　一定要談論“詩歌與城市”的話，那么詩歌對城市的最大貢獻，是詩歌獻上了自己的詩意，這些分行的文字，吹出的陣陣詩意之風，讓城市籠罩在自我陶醉的陣陣詩意之中，也讓城市多了一個美麗的修辭——“詩意城市”：高樓林立的生硬擁有了一分柔情，物欲橫流的街道擁有了一分風雅，人造古街的簇新?lián)碛辛艘环止乓�，等等等等。面對此情此景，荷爾德林說：“辛勤勞作，然而人詩意地，棲居在這片大地上。”自從詩人說出了這句 的話之后，生活在世界上任何城市的人們都在重復這句話，“人詩意地棲居”成為一句響亮的口號，也成為城市最大的“詩意”。很多人會說，我的房子窗明幾凈，我的小區(qū)井井有條，我們的道路綠樹成蔭，我們的公園花團錦簇，這就是我們城市的詩意，我們“詩意地棲居”著。

　　我不否認，這的確是一種詩意，但是我要說這是城市的一種“小詩意”，甚至是一種“偽詩意”，真正的城市的詩意——“大詩意”“真詩意”，是那些詩人筆下彰顯的城市的氣質(zhì)，比如波德萊爾筆下“巴黎的憂郁”;比如洛爾卡筆下紐約的喧囂;比如博爾赫斯筆下布宜諾斯艾利斯的激情……波德萊爾對著巴黎說，“可怖的生活，可怖的城市”，是一朵惡之花，他諷刺挖苦巴黎骯臟、畸形的現(xiàn)實，他鞭撻抨擊巴黎腐朽的世俗習氣;洛爾卡在紐約，寫紐約的詩像交響樂，有著紐約的喧囂與繁復，他說，“作為真正的詩人，你要比他人更好地懂得怎樣把所有痛苦，把人們承受的巨大悲劇及生活中的不義注入你那深刻之美的戲劇中”;生活在布宜諾斯艾利斯的詩人博爾赫斯，他對這座城市的發(fā)現(xiàn)，來自對城市誕生之初的激情的追溯，他寫道，“祖輩的蒼涼的聲音”，“他們從遙遠的過去，對我們發(fā)出凄楚的呼喚”，“通過喧鬧繁忙的街市，遭到冷落、喑啞黯然”。

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