和形式主義和“八股”風(fēng)相聯(lián)系，還有一些文藝?yán)碚摵团u(píng)研究中存在的帶傾向性的問題值得注意。譬如，文藝?yán)碚摰脑硇匝芯亢蛻?yīng)用性研究之間極不平衡，不少研究過度依賴于個(gè)人興趣或市場(chǎng)行情;有些文藝?yán)碚摵团u(píng)研究依附性思維明顯，比較習(xí)慣于在西方文論和批評(píng)話語(yǔ)體系中找命題、尋焦點(diǎn)、討生活，而獨(dú)立自主的鉆研能力和創(chuàng)新意識(shí)相當(dāng)薄弱;一些文藝?yán)碚摵团u(píng)研究無(wú)視唯物論，拋棄辯證法，拒絕“接地氣”，結(jié)果是常常制造出一些不可持續(xù)發(fā)展的“硬條文”和“死框架”;有些文藝?yán)碚撗芯坎蛔⒁鈱W(xué)科內(nèi)外的關(guān)聯(lián)與溝通，抓住一點(diǎn)，不及其余，自以為得計(jì)，結(jié)果一葉障目、不見泰山;有些文藝?yán)碚摵团u(píng)學(xué)著作，文辭華麗，文意閃爍，談問題頗不實(shí)在，遇問題不愿表態(tài)，碰到難點(diǎn)繞著走，還美其名曰“另辟蹊徑”、“價(jià)值中立”;有些文藝?yán)碚摵团u(píng)信奉多元主義、鄉(xiāng)愿習(xí)氣，逃避公開而民主的批評(píng)與自我批評(píng);有些文藝?yán)碚摰呐u(píng)，透露出的則是庸俗自私的“山頭”意識(shí)、“團(tuán)伙”和“幫派”作風(fēng)……顯然，這些對(duì)我們未來的文藝?yán)碚摵团u(píng)建設(shè)都是不利的，是需要加以改造和去除的。因?yàn)?ldquo;如果不除去，那么，生動(dòng)活潑的革命精神就不能啟發(fā)，拿不正確態(tài)度對(duì)待馬克思主義的惡習(xí)就不能肅清，真正的馬克思主義就不能得到廣泛的傳播和發(fā)展”。
三
為什么會(huì)出現(xiàn)這類形式主義、這類“新八股”的文風(fēng)和學(xué)風(fēng)問題呢?個(gè)中的原因固然很多，但我以為，最根本的還是由于不注重研究歷史，不注重研究現(xiàn)狀，不注重馬克思主義的應(yīng)用，致使主觀主義泛濫造成的。因之，要改變這種局面，就必須把馬克思主義的文風(fēng)和學(xué)風(fēng)很好地倡導(dǎo)和恢復(fù)起來。惟有這樣，才能增強(qiáng)文藝?yán)碚摵团u(píng)的信譽(yù)、名聲和質(zhì)量，才能使文藝?yán)碚摵团u(píng)獲得長(zhǎng)久的生命力。
相當(dāng)一段時(shí)間來，文藝?yán)碚摵团u(píng)中存在輕視、疏離、貶損和淡化馬克思主義及其文論的弊端，以為文藝?yán)碚摵团u(píng)可以不用堅(jiān)持、繼承、發(fā)展馬克思主義文藝思想也能夠建設(shè)得起來;以為只要把馬克思主義經(jīng)典作家的某些話語(yǔ)同西方某種現(xiàn)代文藝學(xué)說“嫁接”、“組合”、“拼湊”到一塊，就可稱作“中國(guó)化的馬克思主義”文論和批評(píng)。這是完全錯(cuò)誤的。 總書記在政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)說：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。”1月5日在新進(jìn)的中委、候補(bǔ)中委學(xué)習(xí)貫徹十八大精神研討班開班式上，又強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原理不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。”這些論述，對(duì)我們文藝?yán)碚摵团u(píng)的文風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)同樣是具有指導(dǎo)意義的。我們要解決文藝?yán)碚摵团u(píng)的文風(fēng)學(xué)風(fēng)問題，就必須自覺地著眼于文藝和時(shí)代的實(shí)際，就必須自覺地著眼于馬克思主義的科學(xué)運(yùn)用，就必須著眼于自身修養(yǎng)和境界的提升，否則，改進(jìn)文風(fēng)就成了紙上談兵。德國(guó)理論家德里達(dá)講過這樣一句話，他說：“不去閱讀而且反復(fù)閱讀和討論馬克思——可以說也包括其他一些人——而且是超越學(xué)者式的‘閱讀’和‘討論’，將永遠(yuǎn)是一個(gè)錯(cuò)誤，而且越來越成為一個(gè)錯(cuò)誤，一個(gè)理論的、哲學(xué)的和政治的責(zé)任方面的錯(cuò)誤。”一位不是馬克思主義的思想者講出如此中肯的見解，這對(duì)我們無(wú)疑是有啟發(fā)的。
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