女尸“明碼標(biāo)價(jià)”引發(fā)的深度思考
時(shí)間：2016-05-15 14:02 來(lái)源：川北在線(xiàn)原創(chuàng)（guangyuanol.cn） 責(zé)任編輯：毛青青
女尸“明碼標(biāo)價(jià)”引發(fā)的深度思考
唐耀
在山西等地，若有未婚男子不幸去世，父母會(huì)為兒子尋找“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”的未婚女尸，將兩具尸骨合葬在一起，便算兩人在陰間結(jié)為夫妻。雙方父母也從買(mǎi)家和賣(mài)家的關(guān)系，轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;親家”。而年輕去世的女性尸體也因此成為一種“商品”，不僅明碼標(biāo)價(jià)，而且需求旺盛，甚至還滋生出了盜尸利益鏈。（5月15日《中國(guó)新聞周刊》）
“生前何必久睡，死后自會(huì)長(zhǎng)眠”，然而因?yàn)榉饨ㄋ枷氲淖鞴郑せ樵诓簧俚胤绞⑿幸琅f，這也使得不幸去世的未婚男女想長(zhǎng)眠都不行。尸體因?yàn)橼せ槎鴾S為商品，不僅價(jià)格不菲，而且還特別“搶手”，在價(jià)格上片刻的猶豫可能就會(huì)導(dǎo)致“過(guò)了這村就沒(méi)這店”。正因?yàn)槿藗冇羞@樣的需求，才會(huì)在無(wú)形中滋生出了尸體交易、盜尸利益鏈，而這也是我們最需要去警惕的。
自古以來(lái)，“婚姻大事，父母做主”的思想一直根深蒂固，父母的婚姻由爺爺奶奶做主，而子女的婚姻又由父母做主。不管你愿不愿意，婚姻都得聽(tīng)從父母的“圣旨”，生前戀愛(ài)、婚姻受到父母的干涉，死后卻也不能落個(gè)清靜，還是由父母一手包辦冥婚。父母自以為這樣是對(duì)去世子女好，配個(gè)冥婚讓其在陰間有個(gè)伴不孤單，了卻生前未完成的心愿，而實(shí)際上，這恰恰反映了人們的愚昧無(wú)知，凸顯了落后的封建思想對(duì)人的深度殘害，如此反復(fù)，最終形成惡性循環(huán)。
不僅如此，尸體竟會(huì)變?yōu)槊鞔a標(biāo)價(jià)的“商品”，這又何嘗不是一種悲哀？雖然社會(huì)在進(jìn)步，但是不少父母對(duì)于現(xiàn)在的婚姻仍講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，殊不知，所謂的“天價(jià)彩禮錢(qián)”無(wú)情的擊垮了一個(gè)又一個(gè)普通家庭。生前賣(mài)女兒的婚姻與幸福，死后賣(mài)女兒的尸體配冥婚，親情在金錢(qián)利益面前是多么的脆弱？是多么的不值一提？當(dāng)婚姻變成一種買(mǎi)賣(mài)，人們對(duì)于幸福的概念也就逐漸變得模糊，不光得不到真正的幸福，對(duì)于“幸福”二字最終也只是文字上毫無(wú)意義的空談。
另一方面，冥婚鬧劇最早可以追朔到殷商時(shí)期，要想改變絕非一朝一夕，人們迫切尋找心靈上的慰藉，以及對(duì)利益的瘋狂追求，是造成盜尸及買(mǎi)賣(mài)尸體的根本原因。有關(guān)部門(mén)在加大對(duì)盜賣(mài)尸體的不法分子的打擊力度的同時(shí)，還要從源頭去遏制，加強(qiáng)對(duì)群眾的宣傳教育，讓人們逐漸摒棄冥婚這種墮落腐朽的封建思想。當(dāng)然，屢禁不止的冥婚事件也應(yīng)該引起人們的反思，讓逝者安心長(zhǎng)眠才是對(duì)死者最后的尊重，不要讓金錢(qián)埋沒(méi)了骨子里無(wú)法割舍的親情。
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