讓兩只鞋子提前下站同樣不是文明之舉
時(shí)間：2018-09-24 22:15 來(lái)源：川北在線原創(chuàng)（guangyuanol.cn） 責(zé)任編輯：毛青青
讓兩只鞋子提前下站同樣不是文明之舉
一個(gè)發(fā)生在天津塘沽地鐵里的不文明現(xiàn)象，的確值得人們嚴(yán)厲批評(píng)。那個(gè)赤腳橫躺在座椅上的男子，應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)公德的懲罰，那就是把他列入不講誠(chéng)信黑名單，讓他在一定時(shí)間內(nèi)不準(zhǔn)乘坐公共交通出行。但是，圍觀者不應(yīng)該將那個(gè)男子的一雙鞋踢到站臺(tái)上，讓一雙鞋子提前兩站下車。因?yàn)�，這種不文明行為不是這雙鞋子的錯(cuò)，而是那個(gè)男子的思想有問(wèn)題。所以，采取“以暴制暴”的方式解決問(wèn)題，同樣屬于不文明行為。
據(jù)千龍網(wǎng)首都北京玩9月23日?qǐng)?bào)道，9月21日早晨，天津網(wǎng)友@鎮(zhèn)踏馬的窮啊，遇到了一個(gè)“奇葩”。@鎮(zhèn)踏馬的窮�。旱罔F九號(hào)線，塘沽到市里的車廂里看到一男子赤腳橫躺在座椅上，這人也并沒(méi)有睡著，響了兩次電話抬頭看了三次，還躺著玩手機(jī)。@鎮(zhèn)踏馬的窮啊告訴記者：我是從塘沽站上的車，當(dāng)時(shí)他就已經(jīng)在車上了。后來(lái)從大無(wú)縫過(guò)了人就開(kāi)始多了，地鐵上當(dāng)時(shí)也站著很多人，而他卻始終毫無(wú)起來(lái)之意。本不關(guān)我事，我有座，但既然你自清風(fēng)不動(dòng)，那么讓你鞋提前兩站下車。
也許，有人為以“奇葩”制“奇葩”的行為點(diǎn)贊。但是，筆者認(rèn)為，這種“奇葩”絕不是解決問(wèn)題的文明之舉，僅僅是不文明的表現(xiàn)方式不同罷了。說(shuō)實(shí)話，那兩只提前被他人踢下站的鞋子也很冤枉，明明是自己家主人的錯(cuò)，卻讓它變成了“低頭認(rèn)罪”的受害者。如果遇到不文明的現(xiàn)象大家效仿這種方式，肯定會(huì)引發(fā)更多社會(huì)矛盾和沖突，有時(shí)甚至?xí)l(fā)生命案。因此，遇到這種不文明現(xiàn)象，首先應(yīng)當(dāng)好言相勸。倘若對(duì)方不聽(tīng)勸阻，那就應(yīng)當(dāng)讓地鐵管理人員和鐵路公安民警依法依規(guī)處置。
更重要的是，作為地鐵管理者首先應(yīng)當(dāng)制定文明乘坐地鐵公約管理制度。對(duì)于不文明行為，必須制定明確的處罰措施，并將處罰措施在地鐵車廂內(nèi)公之于眾。這樣，大家監(jiān)督執(zhí)行就有了依據(jù)；這樣，管理者依法依規(guī)實(shí)施零容忍就能做到于法有據(jù)。文明社會(huì)，只有把依法治國(guó)和以德治國(guó)的基本國(guó)策貫徹落實(shí)到位，才能把中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)好，人與人之間才能自覺(jué)遵紀(jì)守法，人人才能自覺(jué)受制于法律法規(guī)約束，才能把敬畏法律權(quán)威當(dāng)作自己的一面鏡子。
古人曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”魯迅先生的論述則更加精辟：“偉大人格的素質(zhì)，重要的是一個(gè)誠(chéng)字。”也就是說(shuō)，作為公民，必須講文明、守道德，不能言行不一；也就是說(shuō)，作為公民，必須將心比心，不能赤著腳兒在地鐵椅子上躺著。這樣，既不衛(wèi)生，又不文明。不能為了自己的利益，損害他人利益。面對(duì)不文明行為，大家不能視而不見(jiàn)，事不關(guān)己高高掛起。而應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地與不文明行為作斗爭(zhēng)，只有群起而攻之，不文明者才能受到孤立，不文明者才能迅速警醒，并認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。
如果大家面對(duì)不文明行為默不做聲，那就會(huì)縱容不文明行為繼續(xù)泛濫；如果大家制止不文明行為的方法不對(duì)，則會(huì)引起矛盾和沖突。所以，制止不文明行為不僅需要智慧，而且更需要理智和道德與法律支撐；所以，采用以暴制暴方式處理不文明行為，不僅無(wú)法從根本上消除不文明現(xiàn)象，而且會(huì)讓自己變成不文明者。
正如法國(guó) 小說(shuō)家巴爾扎克先生所說(shuō)：“虛假的坦白實(shí)在是一個(gè)可怕的事情。”正如美國(guó)第16任總統(tǒng)林肯先生的忠告：“法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。”只有建立在社會(huì)公德和法律基礎(chǔ)上制止不文明行為，那才是 正確的選擇。如果把自己的不文明行為凌駕于法律和社會(huì)公德之上，那是一種不能饒恕的罪過(guò)，而絕不是糾正不文明行為的見(jiàn)義勇為者。只有把這個(gè)問(wèn)題搞清楚，我們才能徹底根除不文明行為，我們才能讓文明行為溫暖人心，溫暖社會(huì)。（郭喜林）
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