作為國內(nèi)領(lǐng)先的男裝企業(yè)，九牧王男裝傾力打造優(yōu)雅紳仕形象，推動中國男人向中國紳士轉(zhuǎn)變。在2013九牧王優(yōu)雅紳仕形象大使評選暨紳仕節(jié)活動收官之際，記者在九牧王國際商務(wù)中心采訪了九牧王首席設(shè)計師趙玉峰(圖左)和市場品牌中心總監(jiān)胡眾輝(圖右)。
記者：趙老師，服裝是民族文化的代名詞，您在設(shè)計服裝的時候，都融入了中國的哪些文化元素？
趙玉峰： 我們在設(shè)計服裝的時候首先考慮的是衣服要穿著合體，符合中國人的氣質(zhì)和文化。九牧王的服飾在色彩、細(xì)節(jié)、造型等方面融入了中國人特有的文化修養(yǎng)和傳統(tǒng)的文化品質(zhì)。中國傳統(tǒng)服裝講究用線來鑲嵌，通過手工技巧使用布料來打造，如中國的紐扣。九牧王的服裝就集結(jié)了中國這些傳統(tǒng)制衣文化，通過對服裝點、線、面的精工細(xì)作，表達(dá)出中國文化的中庸傳統(tǒng)、低調(diào)優(yōu)雅。
記者：九牧王推出的優(yōu)雅紳仕方程式對提升中國男人形象有哪些助推作用？
趙玉峰： 現(xiàn)在，人的基本物質(zhì)需求都已得到滿足，我們做得更多的是探索一種生活文化。基于對當(dāng)下主流男性消費者的價值觀和文化訴求的研究，九牧王提出了優(yōu)雅紳仕方程式。它以簡單易于接受的加減乘除，演繹出男人修煉優(yōu)雅的方法論，對中國男人的著裝搭配和行為方式有重要的指導(dǎo)意義。
記者：趙老師，這次優(yōu)雅紳仕評選活動，對您日后的設(shè)計有哪些啟發(fā)？
趙玉峰： 九牧王把品牌文化定位于“優(yōu)雅紳士”，讓我感覺找到了一個施展才華的機會。設(shè)計師有多種多樣，而九牧王把優(yōu)雅紳仕、精工時尚融于品牌的DNA，與我個人的設(shè)計風(fēng)格、喜好及生活品味相契合，使我在優(yōu)雅紳仕服裝的創(chuàng)作上感到得心應(yīng)手。此外，在這次活動中，我近距離地了解了很多消費者對九牧王服裝的建議，激發(fā)了我的創(chuàng)作靈感。
記者：胡總，請您說下九牧王舉辦優(yōu)雅紳仕評選活動的目的是什么？截至目前，活動取得了哪些成績？
胡眾輝： 從品牌角度來講，我們希望借助這樣的活動，與消費者進行長期的溝通，使九牧王的品牌深入人心;從社會價值來講，我們希望傳遞一種生活文化，將中國男人打造成為優(yōu)雅紳仕，讓大家的生活變得更加美好。九牧王去年舉辦首屆優(yōu)雅紳仕評選活動有1600多人報名參加，而截至目前，第二季活動的參與人數(shù)已經(jīng)超過了7000人。在交流中，我們發(fā)現(xiàn)很多參與者通過參與活動已逐漸開始按照優(yōu)雅紳仕的標(biāo)準(zhǔn)來著裝搭配，以紳士的規(guī)范來約束自己的行為。在活動中，我們也聽到了消費者對于九牧王服裝和品牌的感受以及建議，讓我們受益匪淺。
記者：您認(rèn)為品牌競爭的核心是什么？九牧王是如何做到的？
胡眾輝： 九牧王的核心競爭力一是體現(xiàn)在企業(yè)的文化、價值觀上。九牧王是一個有信仰的品牌，九牧王的文化核心為：“牧心者牧天下”。牧心文化的根本，是為消費者做好服務(wù)，從而得到消費者的支持和信賴。二是我們的人力資源，我們不僅有趙玉峰這樣的 設(shè)計大師，而且還搭建了系統(tǒng)化的管理體系，能夠?qū)T工進行有效管理，使企業(yè)高效運營。第三是我們對產(chǎn)品品質(zhì)的苛求。九牧王的每一條男褲都要經(jīng)過108道工序、30位次熨燙、23000針縫制、100%用心檢驗，形成了獨特的精工藝術(shù)，可以帶給消費者更加舒適的穿著體驗。第四就是品牌營銷。九牧王沒有借助明星來傳播品牌，而是采取了親民的體驗式營銷方式，從男褲專家到男裝專家，再到現(xiàn)在的優(yōu)雅紳仕方程式著裝組合，形成了完善的營銷傳播體系。
記者：九牧王提到男人應(yīng)該有內(nèi)外兼修的素質(zhì)，那您怎樣解讀內(nèi)外兼修？
胡眾輝： 服裝不僅可以顯露出一個人的品位，展現(xiàn)出他的社會地位，而且還可以影響他的內(nèi)在。拿泉州站的活動主題“除隔閡”來講，我們從色彩、版型、工藝等各個方面依照紳士法則，對優(yōu)雅紳仕套裝進行了打造，使一個男人穿上后顯得得體大方，儒雅有禮，從而內(nèi)心變得自信輕松，呈現(xiàn)出良好的交際狀態(tài)，受到別人的歡迎。
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