宮刑雖然不是官方執(zhí)行的幽閉之刑，但和幽閉具有相似的性質(zhì)，都是對(duì)婦女的非人的摧殘�？梢�(jiàn)，“幽閉”酷刑不但在朝廷中用，官紳之家也用，手段無(wú)不用其極，肆虐面很廣�？p、鎖之類(lèi)，算是“幽閉”的衍生物。而官方執(zhí)行的幽閉之刑的全貌究竟是什么樣的?至今還有很多謎團(tuán)。
清代朱梅叔還記述了他親眼見(jiàn)過(guò)的一樁鎖陰的事。竹墩這個(gè)地方有位沉某，本是儒家子弟，自幼無(wú)賴(lài)，長(zhǎng)大后放棄學(xué)業(yè)，專(zhuān)事游蕩。他性情淫毒，娶妻后常把妻子的妝奩拿去變賣(mài)，得錢(qián)便到花街柳巷去揮霍。其妻閔氏，相貌端正俊美，沈某置妻子于不顧，在鄉(xiāng)里間到處漁色，人們畏懼他的橫暴，敢怒而不敢言。閔氏怕丈夫闖禍，經(jīng)常婉言勸阻他，沉某大怒，說(shuō)：“你不知道你丈夫本是色中豪杰嗎?竟敢這樣吃醋?”于是將閔氏剝光衣服，痛加鞭笞，直打得體無(wú)完膚。閔氏哀哭懇求饒命，沉某說(shuō)：“今天我讓你知道我的手段。我玩的女人多了，還是未能滿(mǎn)足，你在家中只有我這一個(gè)男人，而我又經(jīng)常不在家里住，哪能保證你不生邪念?”說(shuō)罷，就把妻子捆綁起來(lái)，取出一把鉆，在她的陰唇上兩邊各鉆一孔，用一把小鎖鎖上。閔氏被打傷重，加上下體帶鎖，寸步難行，但害怕沉某繼續(xù)虐待，仍然堅(jiān)持每天為他做飯。閔氏的哥哥有一天來(lái)看望，見(jiàn)妹妹步履蹣跚，面容憔悴，問(wèn)她怎么了，她無(wú)法回答，只是垂淚。小外甥女向舅舅講了母親受苦的實(shí)情，閔兄急忙回去告訴母親和族人，族人群情共怒，約集多人，乘船來(lái)到竹墩，這時(shí)，閔氏已僵臥不起，看見(jiàn)母親，痛哭一場(chǎng)，竟氣絕而死。沉氏家族的人也聚集起來(lái)，族長(zhǎng)下令抓到沉某，堆積柴薪把他燒死，才平息了眾怒。
女子宮刑的種類(lèi)五種：
其一，縫陰術(shù)�？p陰術(shù)，也叫做鎖陰術(shù)，即用針線繩索將女子外陰縫閉起來(lái)。這種宮刑術(shù)，因其極其卑鄙、下流，官場(chǎng)上一般不用，但在民間卻非常盛行。丈夫?qū)Ω?紅杏出墻的妻子，妒婦對(duì)付與丈夫有染的奴婢，都樂(lè)衷于此法。清朝人褚人獲所著的《堅(jiān)瓠集》中，就有“搗蒜納婢陰內(nèi)，而以繩閉之”、“以錐鉆其陰而鎖之，棄 鑰匙于井”的類(lèi)似記載。據(jù)說(shuō)，安徽毫州有座古建筑“縫陰樓”，此怪名大概就源于這種民間刑罰。
其二，幽閉術(shù)。明朝人王兆云在《碣石剩談》中提到了此法的操作：“用木槌擊婦人胸腹，即有一物墜而掩閉其牝戶(hù)，只能便溺，而人道永廢矣”，這就是通常所講 的“幽閉”。至于是什么器官墜落，有人認(rèn)為是子宮，有人認(rèn)為是陰道前壁，但這兩種脫垂并不能從根本上斷絕性交。對(duì)此，清人吳薌見(jiàn)解獨(dú)特，他說(shuō)，婦女陰道深 處有塊小骨叫“羞秘骨”，一旦施加外力使它墜下來(lái)，就會(huì)像閘門(mén)一樣閘封陰道，無(wú)法性交，從而達(dá)到懲處女子的目的。
其三，騎木驢。木驢不是一種玩具，而是一種比縫陰和幽閉更具殺傷力的宮刑�？p閉和堵住陰道，不會(huì)使其喪命，而騎上木驢，則小命難保。一具橫放的鞍馬樣的小 車(chē)，上面凸立一根長(zhǎng)度尺余、直徑寸許的木筍(象征驢毬)，受刑女子坐在鞍馬上，小車(chē)推動(dòng)時(shí)，下面的器械發(fā)力，聯(lián)動(dòng)木筍上下伸縮，受刑的女犯被堅(jiān)硬的木筍搗 爛子宮和內(nèi)臟，多半氣息奄奄。《水滸傳》中的王婆被判剮刑后，就有過(guò)騎木驢游街示眾的經(jīng)歷。
其四，挖陰術(shù)。挖陰，顧名思義就是挖去 。男子割去 ，在“蠶室”里待上個(gè)把月，也就能痊愈了;而女子被挖 ，涉及體內(nèi)多處重大器官，在古代 比較落后的醫(yī)學(xué)條件下，這種刑罰顯得異常殘酷，受刑的女子往往因?yàn)檠鞑恢�，而死于非命。另外，王夫之在《識(shí)小錄》里還有“于牝剔去其筋，如制馬豕之類(lèi)， 使欲心消滅”的說(shuō)法，此法破壞程度較小，操作起來(lái)較復(fù)雜，沒(méi)有“庖丁解牛”那兩下子，恐怕是做不到的。
其五，椓竅法。椓竅，也稱(chēng)椓或椓杙，“椓”和“杙”的原意是指拴牲畜的木撅子，另?yè)?jù)《說(shuō)文》解釋為“以棍擊伐”之意。“竅”，應(yīng)該是指女性下體。椓竅，就 是用這種木撅子摧殘女性陰部，其狠毒程度可想而知。漢景帝時(shí)，廣川王劉去和他的王后陽(yáng)城昭信殘害姬人陶望卿，望卿被逼，投井而死。昭信不解恨，又叫人把她 的尸體撈出來(lái)，“椓杙其陰中”。對(duì)死人尚且如此，如果用在活人身上，其殘酷程度決不亞于對(duì)男子的閹割。
宮刑，在“五刑”中名列第二位，僅次于砍頭的“大辟”。從古至今，人們都把 的價(jià)值看得很重，是僅次于腦袋的“第二生命”。 遭到破壞，無(wú)論是從 生理上、心理上，還是從精神上，都會(huì)給受刑者造成巨大打擊。尤其是女子被“宮”，其花樣之新穎，名目之繁多，方法之離奇，場(chǎng)面之血腥，既可以反映出古代刑 罰之發(fā)達(dá)，封建制度之弊病，也暴露了行刑者思想之陰暗，心理之變態(tài)。這些處心積慮、帶有流氓色彩的女子宮刑術(shù)，充分體現(xiàn)了男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的非人摧殘。
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