據(jù)說蘇麻喇姑是清朝后宮的傳奇侍女,也是我國歷史上地位最為尊貴的侍女。其故事在影視劇和評書中多有演繹,但是,蘇麻喇姑并沒有在正史中出現(xiàn)過,只在清朝原禮親王昭梿的歷史筆記《嘯亭雜錄》卷四中有所記載:
“蘇麻喇姑,孝莊文皇后之侍女也。性巧黠,國初衣冠飾樣皆其手制。仁皇帝幼時,賴其訓(xùn)迪,手教國書,故宮中甚為高品。至康熙壬午始逝,葬以嬪禮,瘞于昭西陵側(cè),以示寵也。姑性好佛法,暮年持素。終歲不沐浴,惟除夕日量為洗濯,將其穢水自飲,以為懺悔云。” 身為太后身邊最受寵愛的高等宮女,蘇麻喇姑為什么終年不浴,只有到年終最后一天即除夕之日,才用少量的水洗一洗身體,并且還要喝掉呢?原來這與她出身于干旱少雨的蒙古高原有關(guān),在蒙古大草原上,水只是用來飲用的,刷碗、洗手、洗澡等都是對長生天的一種褻瀆,會遭天譴。
所以,即使蘇麻喇姑已經(jīng)到了中原,不再缺水,即使貴為皇帝身邊的紅人,也一直恪守這種惜水的信仰,一年只洗一次澡,并且為了表示自己沒有浪費水而喝下已經(jīng)使用過的水。趣歷史小編悄悄在這里說一句,據(jù)說真正的蒙古人一生只洗三次澡:出生、婚嫁、下葬。
其實,除了終年不浴之外,蘇麻喇姑還有一個特點,那就是終生不吃藥,即便病情再重,也不服用任何藥物?滴跛氖哪(1705年)八月末,蘇麻喇姑患“血痢”,日瀉十余次,夜間五六次,仍然不肯服藥,皇子們心急如焚,勸請?zhí)K麻喇姑服用西伯噶古納。
皇子胤祉、胤禩和胤祹一起,按照康熙的旨意,在蘇麻喇姑耳邊輕輕說道:“這是主子送來的一種草根,已與白煮雞湯摻在一起,請媽媽喝下。”然而,蘇麻喇姑堅決不喝,她說:“見今我的病已經(jīng)如此,主子想讓奴才活下去,特地從遠方送回草根,讓我服用,如此殊恩,奴才斷難承受。只是奴才從小不吃任何藥,這是主子原本知道的。雖說這是草根,但也算是藥呀!我的病已至盡頭,即便服藥,也無益處了。”
皇子們很了解蘇麻喇姑的脾氣,聽罷沒有灰心,依然懇求她服用。起初,蘇麻喇姑還婉言拒絕,后來終于有些不耐煩了,以命令口吻說:“阿哥們照我所言具奏,主子會懂得我的意思。”言罷遂緊閉雙目,不再理睬身邊的皇子們。為什么蘇麻喇姑終生不吃藥呢,對此人們曾有不同的解釋,但都不能令人信服。
小編認(rèn)為這也許是因為那時候的蒙古部落不但貧窮落后,而且是缺醫(yī)少藥,大多數(shù)人生病除了祈求長生天的庇佑,沒有別的辦法,只能以身體硬抗,把生病當(dāng)成是上天對自己的懲罰或者自己該歸天了,這種思想在童年的蘇麻喇姑心中留下了難以磨滅的烙印,被她當(dāng)成了一種生活習(xí)慣。
不過,是藥三分毒,終生不吃藥的蘇麻喇姑的身體一直很好,活到了90多歲,這在“人生七十古來稀”的時代,也算是難得的高壽。
蘇麻喇姑生平
蘇麻喇姑生在科爾沁大草原一個貧苦牧民之家,生年大約在明萬歷四十年(1612年)前后。
蘇麻喇姑被科爾沁貝勒府看中,讓她進府當(dāng)上了貝勒寨桑的二女兒布木布泰的貼身侍女。這位二小姐就是后來孝莊文皇后。后金天命十年(1625年)布木布泰在其兄長吳克善的護送下,長途跋涉到了后金都城盛京,與后金汗努爾哈赤的第八子皇太極成婚,當(dāng)時皇太極34歲。蘇麻喇姑作為布木布泰的貼身侍女,也隨主人陪嫁到了盛京。她在清宮陪伴布木布泰學(xué)習(xí)過程,憑著刻苦努力和聰明的頭腦, 地掌握了滿語,寫得一手漂亮的滿文,并提高了整體文化素養(yǎng)。以致后來能擔(dān)任康熙的啟蒙老師。她在布木布泰身邊,將日常起居、屋里屋外的事,處理得既利索又妥帖。她的才干和忠誠,足以使布木布泰信任,經(jīng)常放手大膽地交給她更重要的工作。人們也認(rèn)為她是孝莊文太后心腹之人。
崇德元年(1636年)在著手厘定清朝上下冠服諸制,物色人選時,莊妃推薦蘇麻喇參與其事。蘇麻喇擅長女紅,除了熟習(xí)蒙古族服飾,又饒有興趣地對比研究漢族和滿族的服飾。根據(jù)朝廷的要求,她領(lǐng)會服制內(nèi)涵,參與設(shè)計,在繼承傳統(tǒng)式樣的基礎(chǔ)上,吸收滿、蒙、漢等北方各族服飾之長,精制,創(chuàng)新,出色地完成了任務(wù),為后世認(rèn)可。
順治元年(1644年)清軍入關(guān),蘇麻喇姑隨已被尊為皇太后的布木布泰到達北京。
崇德八年(1643年8月9日),皇太極駕崩。當(dāng)時孝莊文皇太后年僅三十一歲,其子福臨剛剛六歲。經(jīng)過孝莊文太后的精心謀劃,福臨當(dāng)上了皇帝,但朝中大權(quán)卻掌在攝政王多爾袞手中。年幼的順治皇帝,時時需要母后孝莊的扶持和指點。但按當(dāng)時的規(guī)矩,他們母子二人每月只能有一次見面機會,這樣,孝莊與順治皇帝之間的秘密聯(lián)絡(luò)便全由蘇麻喇姑來擔(dān)任。
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