玄奘西行花了多少錢?有人說(shuō)是高昌國(guó)國(guó)王贈(zèng)予的「黃金一百兩，銀錢三萬(wàn)，綾及絹等五百疋」。數(shù)量是否正確暫且不說(shuō)，但這些錢能不能支持唐僧走到終點(diǎn)呢?畢竟138個(gè)國(guó)度并沒(méi)有統(tǒng)一度量衡。所以，我們今天要說(shuō)的不是價(jià)值幾何，而是要沿著這條取經(jīng)之路，看看那些古老的貨幣和消失的文化。

　　唐朝貞觀元年，玄奘西行求取真經(jīng)，而后將所見(jiàn)所聞寫成《大唐西域記》。將他每走一地所處方位、距離多少里、國(guó)體民情、風(fēng)俗習(xí)慣、氣候物產(chǎn)、文化歷史都寫得清清楚楚，就連哪個(gè)寺院所奉某乘某宗，僧眾多少，是何人講什么經(jīng)，多少卷等，都寫得十分詳盡。這些記載全都被后來(lái)的歷史文獻(xiàn)和文物考古所佐證。

　　玄奘西行求法，所到國(guó)家上百，山河城關(guān)千萬(wàn)，親歷事故和人物不計(jì)其數(shù)，在這個(gè)過(guò)程中接觸最多也是必不可少的，想必除了佛法就是貨幣了。有學(xué)者將玄奘所見(jiàn)的西域138國(guó)流通貨幣分為四個(gè)部分：焉耆、龜茲等塔里木盆地諸國(guó);中亞和西北印度等原嚈噠領(lǐng)土;印度諸國(guó);薩珊波斯國(guó)。

　　焉耆是《大唐西域記》里記述的第一個(gè)西域國(guó)家，是新疆塔里木盆地古國(guó)。焉耆，東西六百余里，南北四百余里，西面據(jù)山，道險(xiǎn)易守。這里的土壤適宜種植穈、黍、宿麥、香棗、葡萄、梨。服飾氈褐，斷發(fā)無(wú)巾。貨幣用金錢、銀錢、小銅錢。這里所說(shuō)的銀錢和小銅錢已經(jīng)由在博格達(dá)沁古城發(fā)掘的薩珊波斯銀幣和東漢五銖所證實(shí)。

　　龜茲國(guó)是我國(guó)古代西域大國(guó)，唐朝安西四鎮(zhèn)之一，這里擁有比莫高窟歷史更加久遠(yuǎn)的石窟藝術(shù)。玄奘對(duì)龜茲國(guó)貨幣的記述同樣是金錢、銀錢、小銅錢。其中的銀幣是薩珊波斯銀幣，但銅錢叫「龜茲五銖」，在庫(kù)車已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了上萬(wàn)枚。龜茲五銖銅質(zhì)紅赤，制作比較粗糙，除了一面有漢文篆體「五銖」字樣，背面還有兩個(gè)未能解讀的龜茲文。

　　嚈噠人是古代生活在歐亞大陸的游牧民族，其國(guó)的政治中心在吐火羅斯坦，也就是在阿富汗斯坦巴爾赫地區(qū)，5～6世紀(jì)一再侵入波斯和印度。玄奘的記載和在阿富汗巴米安附近發(fā)現(xiàn)的大批巴克特里亞語(yǔ)文書，使用仿薩珊波斯樣式銀幣，樣式略有不同。同時(shí)有金幣出現(xiàn)，不過(guò)可能由于金幣價(jià)值太高，被當(dāng)時(shí)或后世之人銷融了。

　　高昌國(guó)國(guó)王給玄奘錢時(shí)，說(shuō)這是供法師往返二十年所用之資，但玄奘懷著博愛(ài)與禮敬之心到處布施，身上的錢在到印度時(shí)就花完了。所以當(dāng)時(shí)統(tǒng)治印度的戒日王又贊助了金錢三千、銀錢一萬(wàn)，作為回程路費(fèi)。除了金幣、銀幣，在《大唐西域記》、《通典》、《舊唐書》、《新唐書》中還可以看到，當(dāng)時(shí)的天竺國(guó)還以海貝為貨幣。

　　《大唐西域記》中，波斯國(guó)的貨幣是「大銀錢」，在薩珊波斯銀幣重量不變的情況下，將幣身變薄，面積擴(kuò)大，另外對(duì)銀幣上的紋路和浮雕都有改動(dòng)。根據(jù)記載，波斯人除了貴族、戰(zhàn)士和祭司，凡是滿三歲以上的，還要付人頭稅。玄奘所記地這些西域貨幣基本與史實(shí)相符，很多已在中亞、印度、伊朗等區(qū)出土。

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