春運(yùn)，是現(xiàn)代中國(guó)改革開(kāi)放三十來(lái)年特有的社會(huì)現(xiàn)象，它是一種發(fā)生在春節(jié)前后的特殊運(yùn)輸季，背后則是龐大的人口短期流動(dòng)。因此從狹義來(lái)說(shuō)古人是沒(méi)有春運(yùn)的，但是從廣義來(lái)說(shuō)，從春節(jié)出現(xiàn)那時(shí)起，春運(yùn)現(xiàn)象就存在了，即所謂春節(jié)期間的出行。

　　源頭古代春運(yùn)同樣緣于過(guò)年回家

　　春節(jié)，是中國(guó)人及受中國(guó)文化影響的周邊國(guó)家的節(jié)日，在一年所有節(jié)日里，春節(jié)最重要，持續(xù)時(shí)間也最長(zhǎng)，民間俗稱(chēng)“過(guò)年”。過(guò)年與平日最大的不同是，一家人歡聚一堂，坐到一起吃年飯，共享家庭之樂(lè)。因此，除非迫不得已，每個(gè)家庭成員都會(huì)趕回來(lái)，與家人一起過(guò)年。

　　大家爭(zhēng)著“過(guò)年回家”，便應(yīng)該是古代春運(yùn)的源頭。

　　為何過(guò)年時(shí)一定要回家?據(jù)考證，這可能和傳說(shuō)“年”是個(gè)惡獸有關(guān)。傳說(shuō)，“年”長(zhǎng)著四只角四只足，力大無(wú)比，在每年的最后一天，即除夕便會(huì)出來(lái)作祟。當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下，個(gè)體對(duì)付“年”的能力不足，人多力量大，于是全家人守在一起，等著“年”的來(lái)到，合力把“年”趕走。試想，如果因?yàn)槟阄椿丶�，而�?dǎo)致家庭被“年”禍害了，那將是多大的不幸?所以不論怎么困難，有什么樣的理由，在外的家庭成員都要趕回，助一臂之力。

　　為了趕走“年”這個(gè)壞東西，在一年的最后一夜除夕，全家都不敢睡覺(jué)，“守歲”風(fēng)俗由此而來(lái)。

　　現(xiàn)代時(shí)空概念上的“年”，晚于過(guò)年風(fēng)俗。據(jù)中國(guó)最早一部釋義詞典《爾雅》“歲名”條解釋?zhuān)?ldquo;年”在唐堯時(shí)稱(chēng)為“載”、夏代稱(chēng)為“歲”，商代稱(chēng)為“祀”，一直到周代才稱(chēng)為“年”。據(jù)此可以推出在周代出現(xiàn)了現(xiàn)代春節(jié)的雛形過(guò)年，古代的“春運(yùn)”也就應(yīng)該出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候。

　　需要指明的是，由于受自然、政策，特別是封建時(shí)代“父母在不遠(yuǎn)游”等禮俗因素的限制，過(guò)去人口流動(dòng)的數(shù)量并不大，距離也不會(huì)遠(yuǎn)，“外出務(wù)工人員”并非古代春運(yùn)的主體，以公務(wù)人士和商人為主。

　　難題古代春運(yùn)也面臨“回家難”

　　春運(yùn)期間最大的矛盾是運(yùn)力不足，在古代運(yùn)力問(wèn)題同樣存在。

　　由于道路建設(shè)落后和交通工具簡(jiǎn)單，許多人因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，根本無(wú)法回家過(guò)年，即便到了交通相對(duì)發(fā)達(dá)的隋唐時(shí)期，“回家難”現(xiàn)象也無(wú)法改變。雖然史料上沒(méi)有具體說(shuō)明，但從當(dāng)時(shí)詩(shī)人留下來(lái)的作品中可以看出。

　　隋代詩(shī)人薛道衡有一首挺有名的詩(shī)，叫《人日思?xì)w》。詩(shī)中寫(xiě)道：“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。”薛道衡是河?xùn)|汾陰(今山西萬(wàn)榮)人，他當(dāng)時(shí)從北方來(lái)到南方。人日是正月初七，這說(shuō)明薛道衡并未能及時(shí)趕回去與家人團(tuán)聚，而是在外過(guò)年的�？纯茨戏綒g快的節(jié)日氣氛，自己卻獨(dú)在異鄉(xiāng)，所以詩(shī)中流露出了他心中無(wú)限的惆悵和思鄉(xiāng)之情，從側(cè)面說(shuō)明了古代春運(yùn)“回家難”之現(xiàn)象。

　　唐代詩(shī)人王灣也曾遇到了與薛道衡一樣過(guò)年不能回家的情況。

　　王灣是中原洛陽(yáng)人，一生中“嘗往來(lái)吳楚間”。有一年快過(guò)年時(shí)，他乘船到了今江蘇鎮(zhèn)江境內(nèi)的北固山腳下，眼前水闊天長(zhǎng)，獨(dú)雁哀鳴，孤帆遠(yuǎn)行，再嗅嗅越來(lái)越濃的年味，王灣一下子動(dòng)了感情，寫(xiě)下了《次北固山下》一詩(shī)，其中的“海日生殘夜，江春入舊年”成了千古名句。

　　為了解決薛道衡、王灣這類(lèi)“人在旅途”者回家過(guò)年難題，創(chuàng)造歡樂(lè)吉祥的節(jié)日氣氛，古代官府也會(huì)盡量不在快過(guò)年的時(shí)候安排外出公務(wù)。而相當(dāng)于今天普通“打工仔”的外出謀生者、經(jīng)商人士，則會(huì)早早動(dòng)身起程上路，避免延誤。

　　修路秦代的“高速公路”和“高鐵”

　　“回家難”的背后實(shí)是“行路難”，解決春運(yùn)矛盾，根本上是要解決交通問(wèn)題。因此，中國(guó)歷朝歷代的統(tǒng)治者都不忘修路。

　　在殷商時(shí)代，中國(guó)古人便十分重視道路交通的建設(shè)，在安陽(yáng)殷墟考古中便發(fā)現(xiàn)了大量車(chē)馬坑。到了秦代，中國(guó)的陸路交通水平突飛猛進(jìn)，秦始皇在統(tǒng)一六國(guó)后，修建了四通八達(dá)的全國(guó)性公路網(wǎng)，這給“春運(yùn)”提供了便捷。

　　據(jù)《漢書(shū)賈山傳》記載，“秦為馳道于天下道廣五十步，三丈而樹(shù)，厚筑其外，隱以金椎，樹(shù)以青松。”馳道是秦國(guó)的國(guó)道，從記載來(lái)看，馳道并不輸于現(xiàn)代高速公路。折算一下，此馳道寬達(dá)69米。不只路寬，路旁邊還栽植松樹(shù)，注意綠化降噪，這在當(dāng)時(shí)算是世界第一。

　　一般認(rèn)為馳道為皇帝專(zhuān)用，其實(shí)這是一種誤解，馳道是“天子道”不錯(cuò)，但“道若今之中道”，也就是說(shuō)馳道是多功能的，中央部分(3丈寬)才是速度較快的皇帝專(zhuān)車(chē)用道，別的車(chē)和人只能走一邊，就與現(xiàn)代全封閉高速公路分出快、慢車(chē)道如出一轍。

　　除了馳道，秦時(shí)還有直道，軌路等。軌路是什么路?是當(dāng)時(shí)的高鐵。當(dāng)然軌道非鐵軌，是用硬木做的，下墊枕木，除了工程材料不同外，與現(xiàn)代鐵路基本沒(méi)有什么區(qū)別。馬車(chē)行駛在上面，速度超快。

　　秦代有“高鐵”這一驚人結(jié)論是結(jié)合現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)推測(cè)出來(lái)的，該遺址位于今河南南陽(yáng)境內(nèi)，軌路的存在讓《史記》中所謂“車(chē)同軌”有了新的解釋。

　　需要說(shuō)明的是，秦代的公路網(wǎng)并不是因當(dāng)時(shí)春運(yùn)的需要而修建的，而是出于軍事戰(zhàn)略物資輸送的考慮，但它對(duì)諸如過(guò)年這樣的民間風(fēng)俗影響卻是不容忽視的。

　　工具古代春運(yùn)“大巴”——畜力車(chē)

　　陸路交通在古代春運(yùn)中占有主導(dǎo)地位，隨著后期造船技術(shù)的日益成熟，水上交通便成了江南和沿河海地區(qū)旅客出行的主要方式，這一方式直到近幾十年，才退出春運(yùn)客流市場(chǎng)。

　　影響春運(yùn)效率的，除了路況以外，還有運(yùn)輸工具。中國(guó)不只是最早修筑高速公路和使用軌道交通的國(guó)家，還發(fā)明了各種運(yùn)輸工具。國(guó)外學(xué)者認(rèn)為，車(chē)為蘇美爾人在公元前35世紀(jì)時(shí)首創(chuàng)，其實(shí)中國(guó)人也不晚，使用也很早，史料記載在4000多年前的黃帝時(shí)代就有車(chē)了。

　　在古代，驅(qū)車(chē)動(dòng)力主要是人力和畜力。中國(guó)最早的人力車(chē)是輦，輦是轎子的前身，之后又有癡車(chē)、獨(dú)輪車(chē)、雞公交車(chē)、黃包車(chē)、三輪車(chē)。黃包車(chē)和三輪車(chē)出現(xiàn)較晚，黃包車(chē)是19世紀(jì)末由日本傳入中國(guó)的，因此北京人稱(chēng)之為“東洋車(chē)”。

　　長(zhǎng)途運(yùn)輸，特別是物流主要靠畜力車(chē)，它是中國(guó)古代的大巴。有馬車(chē)、驢車(chē)、騾車(chē)、牛車(chē)等，其中馬車(chē)是古代春運(yùn)最主要的工具，和現(xiàn)代長(zhǎng)途大巴一樣重要，至今在北方一些地方仍能看到馬車(chē)。

　　畜力車(chē)也分好多種：轏(音同棧)車(chē)、輜車(chē)、安車(chē)、辒(音同溫)車(chē)、軺車(chē)、傳車(chē)、兵(軍)車(chē)等。轏車(chē)是一種輕便車(chē)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，車(chē)體材料檔次也低;輜車(chē)則是大貨車(chē)，送人時(shí)則變成了大客車(chē)。安車(chē)就比較高級(jí)了，是政府官員或VIP貴賓乘坐的，相當(dāng)于現(xiàn)代高級(jí)小轎車(chē)。辒車(chē)是一種臥車(chē)，有窗，可調(diào)節(jié)車(chē)內(nèi)溫度，這車(chē)子相當(dāng)于現(xiàn)代豪華房車(chē)，是“總統(tǒng)專(zhuān)車(chē)”，只有皇帝才能使用，不屬古代春運(yùn)工具，在秦始皇死后，竟然成了高級(jí)“靈車(chē)”。

　　古代春運(yùn)的主體也是普通人，一般能坐個(gè)轏車(chē)回家就很顯擺了。大多數(shù)人只能靠?jī)蓷l腿或牲畜代步，實(shí)現(xiàn)“回家過(guò)年”的心愿。因?yàn)椴皇且惶炷艿郊业�，古代路邊的小飯店、家庭旅館、官辦驛站也多，食宿方便。

　　收費(fèi)唐代春運(yùn)有全國(guó)統(tǒng)一價(jià)

　　為保證節(jié)日運(yùn)輸，中國(guó)古代有官辦、商辦、民營(yíng)三類(lèi)交通體系，但不論是哪一種都是要收費(fèi)的。逢到節(jié)日時(shí)，客運(yùn)和物流費(fèi)用會(huì)比平時(shí)貴一些，但相對(duì)來(lái)說(shuō)比較穩(wěn)定。如在唐代，商業(yè)運(yùn)輸便有一個(gè)全國(guó)統(tǒng)一價(jià)，并設(shè)有 和 限價(jià)，連里程速度都有詳細(xì)的規(guī)定。

　　據(jù)《唐六典》所記，在速度和里程方面的標(biāo)準(zhǔn)是這樣：如果是陸路運(yùn)輸，馬行每天是70里;步行和驢行是50里;車(chē)行是30里。如果是水路，貨船逆(黃)河，要上行30里;逆(長(zhǎng))江上行40里;其它河逆水上行45里。特殊情況可上報(bào)水政部門(mén)，酌情減少。

　　費(fèi)用方面，如果車(chē)載1000斤，走100里，運(yùn)費(fèi)是900文;每馱l00斤，走100里，運(yùn)費(fèi)是100文;走山坡道路，運(yùn)費(fèi)是120文。但即便走的全是山路，要價(jià) 也不能超過(guò)150文;但走平坦道路時(shí)，費(fèi)用再低也不能低于80文。人背、扛、抬，二人頂一馱收費(fèi)。黃河和長(zhǎng)江以及從幽州(今北京)至平州(今河北盧龍)上水16文，下水6文。其余的河上水15文，下水5文。

　　上述是日常物流價(jià)格，如果是春運(yùn)，應(yīng)該會(huì)比平時(shí)更忙碌，價(jià)格也會(huì)有浮動(dòng)，但基本穩(wěn)定。這個(gè)運(yùn)費(fèi)高不高?以開(kāi)元年間為例，當(dāng)時(shí)相當(dāng)于現(xiàn)在基層股級(jí)干部的九品官，一月工資為3817文，日收入約127文。以“二人頂一馱”來(lái)說(shuō)，抬著100斤的東西走100里，每人可以得50文，以每天走50里來(lái)說(shuō)，日收入25文，這在當(dāng)時(shí)可買(mǎi)2斗米(約25斤)，所以當(dāng)時(shí)的運(yùn)費(fèi)并不高。如果走水路，更便宜，“坐船回家”是古人春運(yùn)時(shí)的 。

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