秦二世殺掉了兄弟姐妹，被后世稱為是暴君，遺臭萬年。李世民同樣殺掉了哥哥李建成和弟弟李元吉，還殺掉了他們所有的十個孩子。但是卻被后世稱為明君。這是怎么回事呢?如果是秦二世有幸和李世民見面，他肯定不服氣，覺得這是上天對他的不公平。
我認(rèn)為，雖然兩人都殺了兄弟及所有侄兒，但是殺掉以后，善后事情處理得不一樣。李世民明顯把善后事情處理好了，但秦二世完全沒有處理好。這話怎么理解呢?
秦二世殺掉兄弟和所有侄兒以后，他繼續(xù)在尋歡作樂的路上一路狂奔，完全沒有進行善后處理。而且，由于他的尋歡作樂，大權(quán)落到了趙高身上。接著趙高派人把他給殺掉。再接著，趙高又被子嬰給殺死。再接著，農(nóng)民起義軍攻下咸陽，整個秦朝宣告滅亡。
從這里我們可以看出，由于秦二世殺掉兄弟姐妹后，又出現(xiàn)了一連串的衰事，直到把整個國家搞丟了。所以，肯定不可能有人說秦二世的好話。如果他沒失國，可能大家會悄悄地說，畢竟秦朝的法律太可怕了，誰要是說，肯定會死得很慘。但是他死掉了，秦朝也滅掉了，所以就想怎么說就怎么說。而且大家還會把秦朝滅亡的原因，歸結(jié)在秦二世身上。
李世民則不同。李世民在發(fā)動玄武門政變，殺掉兄弟姐妹以后，善后事情是處理得極好的。那么，李世民做了哪些善后的事情呢?
一、寬恕。
李世民殺掉李建成、李元吉以及他們的孩子們以后，進行了最大限度的寬恕。李建成和李元吉的那些手下，李世民幾乎都沒有殺。這些手下中，還曾經(jīng)前往攻打秦王府，威脅李世民的家人，但是李世民都不予計較。
不但不予計較，而且李世民還給他們官做。李建成最主要的謀臣魏征，李世民對他還相當(dāng)重視，讓他也成為自己身邊最重要的謀臣。
李世民的這一波操作，顯然與秦二世是完全不一樣的。
二、納諫。
李世民最得后世肯定的，就是他的納諫。
古代君王，皇權(quán)制的威嚴(yán)是很大的。皇帝最容易獨斷專行，要讓他聽取別人的意見，是非常難的。這里存在的，實際上就是一個皇帝的權(quán)力和大臣的權(quán)力之間的平衡問題�；实巯胍Ｗ∽约旱臋�(quán)力，他們就很難聽取大臣的意見。所以，從古至今，善于納諫的皇帝是鳳毛麟角的。
李世民能夠聽大臣的意見，給予大臣們一定的權(quán)力，他當(dāng)然能夠得到大臣的支持，以及普遍的贊揚。這讓他在后世，獲得了廣泛的好名聲。
三、勤政。
李世民與秦二世比較起來，在行為上最明顯的表現(xiàn)，就是李世民很勤政，但是秦二世花天酒地。
勤政當(dāng)然是皇帝最大的優(yōu)點之一。就算這個皇帝笨一點，但是他很勤政，因此也能得到大臣的普遍頌揚。
雍正皇帝獲得皇位，是得到后世的質(zhì)疑的。但是大家對雍正的批評并不多。顯然就是因為雍正很勤政。他一生都在批閱奏章，最后差不多是勞累而死的。
四、仁政。
秦二世實施的是暴政，李世民實施的是仁政。
仁政和暴政，是古代對皇帝的一種二元評判。如果寬厚待人，關(guān)心百姓，傾聽疾苦，這種就被稱為仁政。反過來，如果殘暴不良，濫用皇權(quán)，性格殘暴，就稱為暴政。
仁政是獲得普遍頌揚的，而暴政獲得的則是普遍批評。這也是李世民和秦二世獲得后世不同評價的一個重要原因。
五、成功。
這一點，也是秦二世和李世民的區(qū)別之一。秦二世把國家弄丟了，李世民則創(chuàng)造了“貞觀之治”。這個“貞觀之治”還是后世的政治樣本。所以兩人的待遇，當(dāng)然就是不一樣的了。
六、史書。
還不得不說的一點是，李世民在當(dāng)了皇帝以后，對史書是進行過篡改的。顯然他在史書中刪掉了不少不利于自己的東西。包括整個玄武門政變，李世民變成了一個徹徹底底的受害者。所以后世看到的，都是對自己有利的那些東西，因此對他的負(fù)面評價，也不會很多。
而秦二世把自己弄死了，把國家都弄丟了。后世要怎么評說他，就怎么評說他，他完全沒有發(fā)言權(quán)，他當(dāng)然就不會獲得好的評價了。
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