“臥龍”、“鳳雛”是東漢末年隱居在荊州兩位名士的雅號(hào)。臥龍指的是諸葛亮,鳳雛指的是龐統(tǒng)。
提起諸葛亮,簡(jiǎn)直是無(wú)人不知,無(wú)人不曉。在小說(shuō)戲劇藝術(shù)中,諸葛亮的神機(jī)妙算,料事如神,似乎神仙,有人稱他“多智近妖”。劉備曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“臥龍、鳳雛,得一可安天下”。唐代大詩(shī)人李白也慨嘆“武侯立岷蜀,壯志吞咸京。”
因?yàn)橹T葛亮和龐統(tǒng)的智力超群,眼惠心明,劉備陣營(yíng)的參謀班子甩開(kāi)了曹操和孫權(quán)八條街。
然而,諸葛亮進(jìn)入“武廟十哲”,受到的敬仰和贊嘆猶如滔滔江水。相比較而言,龐統(tǒng)的名聲和影響力要黯淡很多。那么,鳳雛和臥龍本來(lái)應(yīng)該齊名,為什么人們覺(jué)得龐統(tǒng)比諸葛亮要差上好多呢?
東漢末年,無(wú)數(shù)名人隱士向往山肥水美、氣候宜人的荊州襄陽(yáng),諸葛亮和龐統(tǒng)就曾經(jīng)在這里各自過(guò)著閑適恬淡的生活。年輕時(shí)期的諸葛亮自命不凡,以管仲、樂(lè)毅自比,是一個(gè)理想豐滿的小伙子。龐統(tǒng)卻“少時(shí)樸鈍”,幾乎不大可能引起別人的關(guān)注,過(guò)著沒(méi)有波瀾的日子。
再好的苗子也得有合適的土壤。人光有才不行,還得被關(guān)注。
建安六年(201),帶著漢室宗親、仁德之君等光環(huán)的劉備來(lái)到荊州。為了謀得發(fā)展先機(jī),劉備廣泛招攬人才,全方位提升儲(chǔ)備水平。
干事靠人,干大事靠能人。劉備深深明白自己的處境,他明白光復(fù)漢室的夢(mèng)想離不開(kāi)人才。襄陽(yáng)有臥龍,在徐庶的推薦下,劉備三顧茅廬,才請(qǐng)出了諸葛亮。“孤之有孔明,猶魚之有水也。”在劉備看來(lái),諸葛亮猶如一枚定盤的星。
同樣,在荊襄名士司馬徽的幫助下,龐統(tǒng)愚鈍的形象逐漸改變,展露出非凡才華。
龐統(tǒng)和劉備的交集則出現(xiàn)在赤壁之戰(zhàn)后。原本想在孫權(quán)手下謀得一席之地的龐統(tǒng),半只眼睛都瞧不上周瑜,這讓孫權(quán)很不舒服。龐統(tǒng)的日子也過(guò)得沒(méi)有任何生機(jī),無(wú)奈之下,他投奔劉備。
命運(yùn)有時(shí)候是一個(gè)讓人無(wú)可奈何的東西。諸葛亮從出山輔佐劉備到病逝五丈原,前后經(jīng)歷了三十余年。三十年,諸葛亮建功立業(yè),成就非凡。而龐統(tǒng)則十分不幸,在跟隨劉備征伐劉璋時(shí),他被流矢射中斃命,年僅三十六歲。
三十六歲,正是可以大展宏圖的年紀(jì)。但不幸夭亡,讓龐統(tǒng)失去了干大事業(yè)的機(jī)會(huì)。
三國(guó)時(shí)代的風(fēng)雨過(guò)去了,人們不斷回望那一段歷史的華彩。從陳壽開(kāi)始,人們把不盡的溢美之詞給了諸葛亮。有人認(rèn)為,諸葛亮不死,禮樂(lè)大興。有人認(rèn)為,諸葛亮“密如神鬼,疾如風(fēng)雷。進(jìn)不可當(dāng),退不可追。”他到底是人也?神也?仙也?恐怕是真臥龍也!還有人認(rèn)為,一個(gè)諸葛亮,就足以讓三國(guó)光耀后世!度龂(guó)演義》更是為諸葛亮推手,他已經(jīng)被神化為一個(gè)不朽的藝術(shù)形象了。
鳳雛龐統(tǒng)自然比臥龍諸葛亮的功績(jī)和名氣差了很多。
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