“靠墻走,靠墻站,光穿衣裳不吃飯!边@是中國北方民間流傳了100多年的一則謎語,過去的兒童在猜這個(gè)謎語的時(shí)候,幾乎都能立即指著屋里墻上的年畫大聲叫出答案“年畫兒”。而近些年,幾乎所有的孩子都回答不出這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案了。
隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,國人的生活發(fā)生著急劇的變化,年節(jié)時(shí)掛年畫的習(xí)俗也受到了巨大的沖擊。在傳統(tǒng)的年貨市場上,不僅盛行了千年的木版年畫早已經(jīng)不見了蹤影,就連它的后代膠版精印的新年畫也幾乎退出了歷史舞臺。因此,昔日輝煌的中國民間木版年畫在民族民俗文化劇烈變動的歷史轉(zhuǎn)型期應(yīng)當(dāng)如何定位、定性和定向,就成了必須認(rèn)真探討的傳統(tǒng)民俗藝術(shù)的重大課題。何況,民間木版年畫在當(dāng)前的境況并不是孤立的,而是和很大一批傳統(tǒng)民俗文化遺產(chǎn)所處的位置和所面臨的境況幾乎完全一致,因此,當(dāng)前木版年畫的重新定位、定性和定向的科學(xué)論證,將會對全面解決其他一系列民俗文化遺產(chǎn)面臨的問題有重要意義。
木版年畫已從現(xiàn)代生活中淡出
中國木版年畫應(yīng)當(dāng)從木版畫說起。到目前為止,已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的最早木版印畫有兩件:一件是收藏在敦煌文物研究所的唐代木版刻墨線約9厘米的三世佛像;另一件是上世紀(jì)50年代,四川成都東門外望江樓附近唐墓出土的佛教《陀羅陀咒本》中的一幅木刻蓮花座佛像與諸菩薩和法器的組圖,佛像右上角還刻著“唐成都府成都縣龍池坊卞家印賣咒本”等字樣,足以證明是唐代木刻畫像無疑。但是,至今還沒有發(fā)現(xiàn)那時(shí)貼在門板和室內(nèi)墻上的木版畫實(shí)物,只在北南兩宋的文獻(xiàn)筆記中多有關(guān)于肆市年節(jié)中木版紙馬、印施佛像、大小門神、紙畫兒之類的記載。
如果從10世紀(jì)的宋代開始算作木版年畫的開端的話,木版年畫已經(jīng)走過了千年的發(fā)展歷史了,這千年間的中國民間生活和民俗百態(tài)幾乎都在年畫里有所反映,很值得現(xiàn)代人認(rèn)真研究。
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