唐卡是一種具有宗教、文化、歷史內涵的獨特藝術形式，是藏地人民智慧的結晶，他的收藏和投資也在逐漸升溫。在國內市場上我們能見到的最多的就是來自青海、西藏等地的既國內唐卡和尼泊爾唐卡，這兩種唐卡的差別較大，價格相差懸殊。
唐卡收藏或購買者最大的問題就是如何來區(qū)別國內唐卡和尼泊爾唐卡，還有就是哪種唐卡更有收藏價值。記者采訪了四位從事唐卡收藏或經(jīng)營多年的業(yè)內人士：藏傳寺廟僧人久美大師，收藏家夏明先生，喜瑪拉雅藝術斯坦大師，吉祥唐卡公司王瑞先生。我們將分別從宗教性，收藏性，藝術角度及市場評價四個方面來進行了解。
我們不可否認尼泊爾唐卡畫面漂亮，不管從構圖、配色還是人物的開臉上來講都很符合現(xiàn)代人的審美要求，再加上尼泊爾唐卡價格便宜，這樣便能讓尼泊爾唐卡在國內市場上占有較大份額。在拉薩，成都，香格里拉這種旅游城市最為多見，因其非常適合做為禮品或裝飾品，游客們一般做為旅游紀念品大量購買。
由此看來，國內的唐卡與尼泊爾唐卡在相比之下便不再占優(yōu)勢，但從收藏角度來講，尼泊爾唐卡基本不在考慮范圍內，收藏品要具有幾個條件：數(shù)量（市場稀缺性），質量（藝術品而不是工藝品），純正性（傳承），宗教（畫師的信仰）。
首先，我們了解一下國內唐卡和尼泊爾唐卡的產(chǎn)量，唐卡是純手工的藝術品，很消耗時間，從年產(chǎn)量上講，國內精品級唐卡不超過三四千幅，普通唐卡加起來不超過二萬幅。精品級標準尺寸唐卡繪制周期在80天以上，普通唐卡在20天左右。而尼泊爾地區(qū)的唐卡產(chǎn)量比國內高出十多倍，會達到三十萬幅以上。什么原因使兩地的唐卡產(chǎn)量如此懸殊？答案是尼泊爾唐卡從業(yè)者的數(shù)量眾多和繪畫周期短。尼泊爾主要唐卡繪畫地區(qū)在加德滿都周圍，這里是全國手工藝術作坊的聚集地，不論性別，年齡都可以通過學習找到工作。僅繪畫唐卡一項工作，就有近一萬人，質量較好的標準尺寸唐卡需要20天完成，普通唐卡3到5天可以完成。
藝術性是尼泊爾唐卡最大的問題，因為一直是在模仿西藏和青海唐卡，從來沒有超越。在設色，暈染，描金，開臉等技術性較強的細節(jié)上沒有突破，千佛一面。尤其在描金上，幾乎沒有畫師可以描出細如發(fā)絲的金線。所以，尼泊爾的黑金唐卡價格僅是青海黑金唐卡的十分之一。
從畫面上進行比較，初看，尼泊爾唐卡與國內唐卡并無差別，但做細致的觀察之后，便能發(fā)現(xiàn)尼泊爾唐卡只能是被稱為漂亮，國內唐卡才能算的上是精美。從兩幅唐卡的比較圖中能發(fā)現(xiàn)，基本上相同構圖的兩幅唐卡作品在細節(jié)的刻畫上可以說是完全不一樣。尼泊爾唐卡的拉絲描金及線條勾勒較粗，線與線之間的間隔較大，國內的唐卡在線條的描繪上可謂是精益求精，線條細密流暢，甚至每片葉子中都有幾十筆的描金，但尼泊爾唐卡基本上就忽略了這一步，直接將顏料涂在葉片當中，這樣也就省去了較多的繪畫時間。拋去畫師的繪畫水平不講，在其他條件都相同的情況下，一幅用一年時間繪制出的唐卡和用一個月時間繪制出的唐卡，他們的價值和價格又怎么可能相同？同時這也是尼泊爾唐卡產(chǎn)量高的一個重要原因。
唐卡畫師都是師徒相傳，一代一代傳承了上千年，口傳心授延續(xù)至今。唐卡是西藏藝術品中 一門沒有被漢族人學會的技術，原因很簡單，一位好的唐卡畫師，一定是從孩子時代開始學習，并且要研習宗教和繪制二個學科，他們基本功扎實，經(jīng)過十余年的學習和實踐才能獨立進行唐卡創(chuàng)作。信仰是他們生命中的第一位，修行成為生活的全部。漢地沒有這種環(huán)境，雖然近年來也有漢族畫家嘗試繪畫唐卡，但寂寞和信仰成了漢人繪畫唐卡無法跨越的最大障礙，精神世界的差別讓他們無法每天重復相同又漫長的工作。尼泊爾人也有信仰，也有修行，所以他們忍受的住寂寞，有條件成為唐卡畫師。但不同的信仰讓他們不能在繪畫唐卡的時候投入更多的精力和真誠的心。他們也因為沒有好的師傅，所以沒有將唐卡的繪制精髓傳承下來，這就造成了尼泊爾的唐卡畫師只是每天臨摹和不斷重復，作品也只停留在形似而不能形神兼?zhèn)涞乃健?
最后我們了解一下國內唐卡和尼泊爾唐卡的宗教意義，唐卡在過去只是宗教用品，沒有商品的屬性。唐卡是藏傳佛教中產(chǎn)生的一種藝術，是藏族及佛教特有的繪畫類型，千百年以來都是在西藏或其它藏區(qū)的藏族人來繪制。藏族是全民信仰佛教的民族，對宗教的信仰是生命中最重要的事情，繪制唐卡對于他們來說是一種信仰的表達，也是一種修行。
如今，全世界 一個信奉印度教的國家便是尼泊爾。商羯羅在公元九世紀后進行改革，大力推行印度教，雖然釋迦牟尼佛出生在尼泊爾，但在改革之后，佛教在尼泊爾仿佛消失了一般，只有部份山區(qū)，還有少量佛教徒。唐卡的繪畫者基本都是印度教徒，他們大多數(shù)不認識唐卡上的人物，也不知道畫唐卡還要有儀軌和咒經(jīng)，他們只是完成一件件工藝品的復制而已。唐卡繪制完成后，交給泰米爾地區(qū)的唐卡店老板，這里是尼泊爾的九寨溝或后海公園，到訪的都是各國的旅游者。特別說明在加德滿都有一個藏人區(qū)，叫寶塔，仍然有為數(shù)不多的西藏畫家在些里繪畫。他們因為政治離開中國已有幾十年了。正因為如此，尼泊爾才有了唐卡的繪畫工藝。
通過上述的了解，我們基本上明白了中國和尼泊爾唐卡的區(qū)別，下面我們再從更多細節(jié)上來說明國內唐卡和尼泊爾唐卡的不同。
造成兩國唐卡價格差的另幾個比較明顯的原因是因為兩國收入差別、貨幣匯率和顏料的使用差別。
國內 工資在2500元左右，尼泊爾是10000盧比（1：16），相當625人民幣。國內普通畫師一天工資在300元左右，而尼泊爾畫工大概只能拿到35元左右。國內一幅普通唐卡要繪制十到二十天以上（通常每天畫8小時），尼泊爾普通唐卡三到十天就可以完成（通常每天畫6小時），經(jīng)過對比，結果一目了然。
內地唐卡所用的顏料和尼泊爾唐卡所使用的顏料有很大的不同。國內唐卡在顏料的產(chǎn)地選擇和加工上都十分講究，很大一部分寶石級礦石被研磨成顏料運用在唐卡的繪制上，顏料從初選到細加工要經(jīng)過數(shù)天甚至數(shù)十天的時間。而尼泊爾唐卡顏料取材較為隨意，這也使得尼泊爾唐卡在成本上比國內唐卡低很多。雖然內地唐卡并不是全部使用礦物顏料，但是金色部份基本都使用真正的黃金。尼泊爾基本上不用礦物顏料，也很少使用真正的黃金。在此不得不說的一點是，在中國很多人相信尼泊爾唐卡是印刷而成的，理由是價格便宜和大量重復，類似的唐卡多。其實，尼泊爾沒有這么好的印刷技術，也不是印刷唐卡，絕大部分原因是上文講的幾點造成的。
作為宗教用品的唐卡，無論是價格昂貴畫工精細的的國內唐卡還是尼泊爾唐卡，即便是印刷唐卡都不妨礙其用來供奉。但如果是站在收藏和長期供奉的角度來看，綜合所有的比較結果證明，絕大部分尼泊爾唐卡并無收藏價值，它復制性強，根本的目的只是作為拋售給游客的的旅游工藝品。無論從宗教本質、傳承性還是工藝上來說，國內精品唐卡都是是經(jīng)得住推敲和時間的考驗的，才是真正值得收藏的藝術精品。
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