長(zhǎng)卷之長(zhǎng)，豈在紙長(zhǎng)？凡外在氣質(zhì)極佳的人，大都會(huì)使人們忽視他的內(nèi)在修養(yǎng)和自身素質(zhì)。而書(shū)畫(huà)作品也是如此，從《清明上河圖》到《富春山居圖》凡觀此畫(huà)者大都將視線(xiàn)停留在作品本身所傳達(dá)的視覺(jué)感受之上，可能也只有那些研究學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)家們才會(huì)將目光聚焦在作品內(nèi)部所透露出的歷史意義和時(shí)代價(jià)值。

    筆者作為一名藝術(shù)實(shí)踐者和探索者，當(dāng)看到田太華策劃集成的《美麗中國(guó)萬(wàn)米書(shū)畫(huà)圓夢(mèng)長(zhǎng)卷》之后，自然會(huì)從作品的現(xiàn)實(shí)意義和超現(xiàn)實(shí)價(jià)值這兩方面展開(kāi)分析，并且客觀的對(duì)作品做出評(píng)價(jià)。

    現(xiàn)實(shí)意義即對(duì)當(dāng)下社會(huì)產(chǎn)生的影響，從田太華的《美麗中國(guó)萬(wàn)米書(shū)畫(huà)圓夢(mèng)長(zhǎng)卷》中我們看到的是多種多樣的藝術(shù)形式和藝術(shù)風(fēng)格，而這些作品所傳達(dá)的信息無(wú)疑都是積極向上并且具有時(shí)代特色的，例如《中華頌》，例如《中華賦》，又例如《蒼鷹圖》 。“群鷹志千里，共筑強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”應(yīng)該是所有參與長(zhǎng)卷創(chuàng)作的藝術(shù)家們的集體意識(shí)。這無(wú)疑也正是《美麗中國(guó)萬(wàn)米書(shū)畫(huà)圓夢(mèng)長(zhǎng)卷》現(xiàn)實(shí)意義的良好體現(xiàn)，文化強(qiáng)國(guó)，文化報(bào)國(guó)一定是所有具有高尚情操并且具有時(shí)代責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕�人的終極夢(mèng)想。

    夢(mèng)里千秋，何止當(dāng)今？也就是說(shuō)凡具有大夢(mèng)想者，絕不會(huì)只將目光和胸懷停留在此時(shí)此刻，張擇端創(chuàng)作《清明上河圖》時(shí)一定是想到了其作品對(duì)未來(lái)的歷史文化研究保留下重要線(xiàn)索的，這也正是我們要說(shuō)的超現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

    作為一名藝術(shù)收藏家和社會(huì)活動(dòng)家，田太華先生無(wú)疑是具有超現(xiàn)實(shí)的廣闊思維的，從其策劃集成的萬(wàn)米書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷本身包含的藝術(shù)門(mén)類(lèi)我們看到了：書(shū)法、山水、花鳥(niǎo)等包括中國(guó)所有傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)形式，更為難能可貴的是，該作品極為罕見(jiàn)的將與音樂(lè)藝術(shù)形態(tài)緊密關(guān)聯(lián)的詞曲也巧妙地糅合進(jìn)來(lái)，如田太華先生與知名音樂(lè)人張遠(yuǎn)福、徐高棟等合作的《萬(wàn)米書(shū)畫(huà)圓夢(mèng)曲》《翰墨丹青》竟能以書(shū)法和應(yīng)景天籟的的獨(dú)特形式與萬(wàn)米書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷散發(fā)出的魅力風(fēng)采交相輝映，營(yíng)造多元藝術(shù)元素精粹一體化而帶來(lái)的絕佳感官享受。筆者不難揣測(cè)，參與萬(wàn)米書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)藝術(shù)家們也都是與田太華先生具有相同情懷和理想的藝壇精英，他們的作品都是從傳統(tǒng)中吸取營(yíng)養(yǎng)，并且融入個(gè)人的人文態(tài)度，在歷史長(zhǎng)河的洗刷之下 不會(huì)輕易退色的。生命的長(zhǎng)度是有限的，誰(shuí)的身體也無(wú)法矗立在幾百年后的未來(lái)世界，但是生命的寬度卻是可以無(wú)限拓寬的，這也正是藝術(shù)作品的超現(xiàn)實(shí)價(jià)值的根本所在。

    田太華策劃收藏的《美麗中國(guó)萬(wàn)米書(shū)畫(huà)圓夢(mèng)長(zhǎng)卷》不僅是一幅長(zhǎng)度有10118米的鴻篇巨作，而且是一幅將生命寬度拓展至未來(lái)的藝術(shù)作品，其作品內(nèi)容的豐富多樣也注定了這是一幅教科書(shū)級(jí)別的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的藝術(shù)館。在現(xiàn)實(shí)意義與超現(xiàn)實(shí)價(jià)值之間尋求創(chuàng)作根源想必是田太華先生與眾多藝術(shù)家們的合作起源。

    中國(guó)豈止曇花夢(mèng)，乃有君子步步行。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)不是曇花一現(xiàn)般的空洞口號(hào)，必須要有具備良好品德的實(shí)干家們一步一個(gè)腳印的去實(shí)踐才行。作為藝術(shù)界的文化精英們，田太華先生和諸多參與此作品創(chuàng)作的藝術(shù)家們確實(shí)起到了模范帶頭作用，當(dāng)《美麗中國(guó)萬(wàn)米書(shū)畫(huà)圓夢(mèng)長(zhǎng)卷》向公眾展示之后，想必會(huì)掀起一陣學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的新風(fēng)尚。

    綜上所述，《美麗中國(guó)萬(wàn)米書(shū)畫(huà)圓夢(mèng)長(zhǎng)卷》的現(xiàn)實(shí)意義在于其強(qiáng)有力的對(duì)于傳統(tǒng)文化的尊重和對(duì)當(dāng)下民族凝聚力的號(hào)召。而超現(xiàn)實(shí)意義則在于其無(wú)所畏懼的引領(lǐng)者氣魄與 自信的新文化的奠基者的悲壯情懷。

    有人說(shuō)凡是民族的也必是世界的，誰(shuí)能否認(rèn)《美麗中國(guó)萬(wàn)米書(shū)畫(huà)圓夢(mèng)長(zhǎng)卷》不僅是呈給中華民族的偉大獻(xiàn)禮，而且是獻(xiàn)給世界的璀璨中華寶珠呢？（曉利）

  萬(wàn)米書(shū)畫(huà)圓夢(mèng)長(zhǎng)卷集成者--策劃收藏家田太華