業(yè)內(nèi)專家表示：“達利確實有很多杰出的作品。但達利 的生活致使其后來資金有很大缺口，為了彌補，他就得大量授權(quán)。所以和相近時期的其他藝術(shù) 家比起來，達利的市場要混亂一些。” 而無論是此次“鬼才達利”主辦方的薩維拉諾，還是“瘋狂達利”主辦方的謝定偉也都談到了“亂”這個問題。
在此情況下，雕塑作品因為其可復制性，故更易引發(fā)爭議。而是否有合法版權(quán)，是否依據(jù)法律法規(guī)去翻鑄，是否有權(quán)威人士的認證等就顯得尤為重要。事 實上這些年，國際上有關(guān)名家雕塑“真跡”與否的爭議屢見不鮮。2013年《東方早報·藝術(shù)評論》曾經(jīng)關(guān)注過外媒報道的德加雕塑真假之爭，但那一次，正如外 媒所言，“沒有一位德加雕塑的資深專家”認可那批石膏作品出自德加之手。報道中也提及了德加自己的憂慮——據(jù)說德加有次在沉思未來時想必想到了自己的身 后，他對畫家朋友說：“我最擔心的不是灰塵，而是人的雙手。”
然而即便擁有授權(quán)，也有人提出藝術(shù)家在其中到底參與多少的疑問。
比如雕塑大家羅丹�！稏|方早報·藝術(shù)評論》前不久就報道了有關(guān)羅丹雕塑的真?zhèn)沃q。文中提到2011年，當美國的坎特基金會(Cantor Foundation)在加州拉古那藝術(shù)學院舉辦羅丹雕塑展時，“美國畫商、藝術(shù)品打假專家”蓋里·阿森奴就撰文激憤地表示：“死人不會雕刻。死人不會簽 名。死人更不會在作品上標記序號。”他甚至指出：“羅丹死后誕生的作品竟然比他生前更多。”實際上，羅丹1917年去世時，“留給世人的雕塑作品多達 6000件，其中大部分都是石膏像，從未被澆鑄成青銅雕塑。而在遺囑中，藝術(shù)家將自己作品的制作權(quán)交給了法國政府，而坎特收藏的大部分羅丹雕塑都是由羅丹 博物館授權(quán)制作的。”
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