現(xiàn)在不是酒香不怕巷子深，而是酒香也怕巷子深，原創(chuàng)付出的代價第一個可能是冒險，我們已經(jīng)置身于徹底商業(yè)化的時代，人們對原創(chuàng)的熱情減退了很多，年輕一代對原創(chuàng)的認(rèn)識弱化了很多，追星成為普遍的狀態(tài)，他們進(jìn)入電影院就是一種消費活動，不關(guān)注故事當(dāng)中人物的命運，而是休息或者消遣，是看一下視覺奇觀。消費過程中，人的聚焦點和藝術(shù)是無關(guān)的，處于失焦?fàn)顟B(tài)。這種活動也不是審美活動。
原創(chuàng)缺失不只是中國的問題，也是全球的，但是在中國非常嚴(yán)重。我焦慮的根源是現(xiàn)在一些人崇尚文化相對主義，拋棄經(jīng)典和舊有的美學(xué)。文化相對主義首先使藝術(shù)喪失了評價標(biāo)準(zhǔn)，很多時候商業(yè)成為了標(biāo)準(zhǔn)，按照商業(yè)的法則怎么評判藝術(shù)呢?人文主義作品沒有機會被充分地欣賞和體悟�，F(xiàn)在每天面對微信、微博，很難想象我們的心理狀態(tài)能夠接受一部偉大的帶有人文主義內(nèi)涵的作品，原創(chuàng)是需要勇氣和堅守的�，F(xiàn)在很多創(chuàng)作者接受了實用主義，藝術(shù)投機成為普遍心理，作者不得不屈服，真正沉下來搞原創(chuàng)的人特別少。
詩人里爾克說過，所謂巨人就是佇立在原點不動的人，所以原創(chuàng)就是尋找到這個原點，不向時代美學(xué)趣味低頭，這里需要多么強大的耐心和多么強大的人格才能保證。在這個“快”時代里，讓人沉下心來做事，某種意義上就是一種犧牲，梵高那樣的方式幾乎不可能了。但是，這個世界真正的歷史是創(chuàng)造者的歷史，是原創(chuàng)者的歷史，不是一個純粹商業(yè)成功者的歷史，商業(yè)上的成功只是占有了物質(zhì)，而人類的本質(zhì)還是精神的。俄羅斯思想家別爾嘉耶夫一直強調(diào)創(chuàng)造的意義，他說只有創(chuàng)造才是照亮這個世界 的光，但是為了讓這種光照耀，我們必須有耐心忍受焦慮的煎熬。
(本文摘自《國話研究》主編顏榴在近日中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克鬓k的第五十三期青年文藝論壇上的發(fā)言。)
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