“85美術”史實考據論壇現(xiàn)場 南京藝術學院美術學院教授顧丞峰發(fā)言
內容提要：本文敘述了發(fā)生在新潮美術時期南京地區(qū)最有影響的“紅色·旅”群體的發(fā)生、發(fā)展和走向解體的過程�？急婧统吻辶艘恍v史事實。并將“紅色·旅”與國內其他一些有影響的群體做了比較，同時對用“理性繪畫”概括85時期新潮美術的提法提出商榷。
關鍵詞：紅色·旅 新潮美術群體 區(qū)域性 矛盾和離散
顧丞峰在PPT上展示85美術部分相關文獻資料
“紅色·旅”是二十世紀八十年代中國出現(xiàn)在南京的一個新潮美術群體。其成員有楊志麟、丁方、徐累、柴小剛、沈勤、管策、曹曉東、徐一暉、楊迎生共九人。“紅色·旅”是南京地區(qū)有持續(xù)活動、有松散組織、有宣言的青年現(xiàn)代藝術群體。其存在持續(xù)時間為1986年9月到1988年10月。研究一個團體的聚散，作為個案，從發(fā)生學角度上看，有助于我們對新潮美術時期風起云涌的現(xiàn)代藝術群體組織的的認識。
一、“紅色·旅”的命名
“紅色·旅”團體的組成，與“江蘇青年藝術周·大型現(xiàn)代藝術展”的舉辦有著直接的關系�？梢哉f“江蘇青年藝術周·大型現(xiàn)代藝術展”的成功舉辦直接的促成了這個團體的成立。“江蘇青年藝術周·大型現(xiàn)代藝術展”結束之后，用徐累的話說就是：“自然甄別出哪些人是具有現(xiàn)代主義的共同追求的人”，當時便有了組織團體的意識。時任《美術》編輯的高名潞向他們提供了各地方的藝術活動情況，高名潞的到來起到了穿針引線的作用。而且，“紅色·旅”的成員，大多來自南京藝術學院，彼此之間也有一些了解，所以共同的學院背景、共同的超現(xiàn)實主義傾向以及明確的現(xiàn)代主義陣線，加之聯(lián)系的密切，組成一個團體的想法便一拍即合。而珠海會議則加速了團體的成立。據楊志麟回憶，由于珠海會議迫在眉睫，此時的團體還沒有一個名字，因為大家都受到超現(xiàn)實主義的影響，于是暫定為“江蘇超現(xiàn)實主義團體”。珠海會議后，確定了團體對待藝術的四項基本原則 ：
“我們在獻身的嚴肅性中找到共同的支點。
我們渴望在內心深處再創(chuàng)一個生命體。
我們在涉向彼岸的旅程中獲得了崇高。
我們在與永恒碰撞時感應到召喚的神秘。”[1]
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