川北在線7月28日訊 “三顧茅廬”的故事，大家耳熟能詳，但是有沒(méi)有思考過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：“三顧茅廬”背后的推手究竟是誰(shuí)？
這個(gè)典故的兩位主人公，無(wú)論在年齡上還是知名度上都存在巨大差距——劉備請(qǐng)諸葛亮出山那年，劉備46歲，諸葛亮27歲，可以說(shuō)劉備比諸葛亮長(zhǎng)了一輩；而且當(dāng)時(shí)社會(huì)上的知名人士都知道劉備是位“英雄”，反倒是諸葛亮沒(méi)什么知名度，只有在東吳的堂兄諸葛瑾，還有少數(shù)幾位荊州人士才知道諸葛亮。
在如此大的年齡差異和知名度差異面前，劉備居然肯紆尊降貴，一次又一次地請(qǐng)諸葛亮出山，這背后一定有些特殊原因在起作用。前不久，武漢大學(xué)珞珈學(xué)者、特聘教授、博導(dǎo)陳文新來(lái)到了浙江人文大講堂，和大家一起尋找這個(gè)幕后推手。
什么才是最真實(shí)的“三顧茅廬”
關(guān)于“三顧茅廬”，多數(shù)人首先會(huì)想到《三國(guó)演義》里的描寫(xiě)，基本上可以用諸葛亮“擺譜”抬高身價(jià)來(lái)概括。
而根據(jù)《三國(guó)志》和《資治通鑒》的記載，劉備“凡三往，乃見(jiàn)”，也就是說(shuō)去了3次，諸葛亮終于肯見(jiàn)劉備，于是兩人達(dá)成了共同打天下的協(xié)議。
但還有一種更權(quán)威的說(shuō)法，是諸葛亮自己寫(xiě)的《出師表》里說(shuō)：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。”
意思是，我本是平民百姓，在南陽(yáng)靠種莊稼過(guò)日子，為的是在亂世中活下去，我并不希望外界了解我。但劉備并不因?yàn)槲业纳鐣?huì)身份不高而輕視我，反倒降低自己的身價(jià)，多次到我家和我討論天下大事。我因此而大受感動(dòng)，決心把自己的一生奉獻(xiàn)給劉備。
這個(gè)是諸葛亮自己說(shuō)的，肯定最有權(quán)威。據(jù)此，我們可以把“三顧茅廬”做這樣的理解：不是劉備去了幾次沒(méi)見(jiàn)到諸葛亮，直到第三次才見(jiàn)到他，而是劉備在荊州的若干年間，曾多次到諸葛亮的草房去，跟他一起討論天下事，到最后，諸葛亮終于答應(yīng)出山來(lái)輔佐劉備共同打天下。
這應(yīng)該是歷史上最真實(shí)的三顧茅廬的情形。
劉備為何一再拜訪諸葛亮
作為頗有社會(huì)知名度的中年人，拜訪沒(méi)有知名度的年輕人，按常理推斷，劉備做這事肯定有心理難度，那他為何還要再三拜訪諸葛亮？這里有3個(gè)原因。
其一，跟劉備的為人有關(guān)。三國(guó)的3位領(lǐng)袖曹操、孫權(quán)和劉備，各自有一套吸引人才的方法。
曹操是三人中事業(yè)做得最大的，不僅因?yàn)樗稚嫌匈Y源，“挾天子以令諸侯”，國(guó)家的權(quán)力都控制在手，他還特別會(huì)用權(quán)術(shù)，投人才之所好——地位、工資（俸祿）和成就感。
此外，曹操還擅于反用職場(chǎng)潛規(guī)則。在歷史上，成功謀士給主公出了點(diǎn)子，這個(gè)點(diǎn)子就不屬于自己了，否則今后別想加官進(jìn)爵�？刹懿俚惯^(guò)來(lái)，有謀士悄悄給他出了點(diǎn)子，打勝仗了，他會(huì)當(dāng)著所有要員的面，宣布這個(gè)點(diǎn)子是誰(shuí)出的。不過(guò)等天下打下來(lái)了，他的態(tài)度就一百八十度轉(zhuǎn)彎，不僅不讓人才找到感覺(jué)，而且找不到安全感。
對(duì)孫權(quán)而言，有哥哥孫策、父親孫堅(jiān)留下的人脈和地盤的優(yōu)勢(shì)，在吸引人才方面也有自己的特殊之處。他在和部下打交道時(shí)，類似于朋友間打交道，可以賭氣，可以吵架。
至于劉備，他在吸引人才方面是最沒(méi)有條件的，一直到赤壁之戰(zhàn)前都沒(méi)有自己的領(lǐng)土。一個(gè)人沒(méi)有領(lǐng)土，意味著沒(méi)有稅收，你拿什么東西來(lái)籠絡(luò)別人？但劉備在這樣一個(gè)毫無(wú)資源的情況下，吸引了幾個(gè) 不會(huì)背叛他的人，像關(guān)羽、張飛、趙云等。一方面這些人本身的人品就很好，但同時(shí)也能看出劉備對(duì)待他們一定有感人至深之處，能走到人的心里去。這就是劉備的為人。
其二，劉備一再拜訪諸葛亮的原因，跟他當(dāng)時(shí)的境況也有關(guān)——確實(shí)需要一個(gè)忠心耿耿的謀士。在諸葛亮之前，他身邊 重要的謀士是徐庶。但當(dāng)曹操率領(lǐng)軍隊(duì)拿下荊州時(shí)，徐庶到曹操那里去了。
其三，不得不提諸葛亮的“自我營(yíng)銷”。諸葛亮在劉備“三顧茅廬”前制造輿論：諸葛亮不是一個(gè)召之即來(lái)的人，要他出山只能誠(chéng)心邀請(qǐng)。諸葛亮在和他的朋友打交道時(shí)，有意地把這個(gè)信息明確地傳遞出去，劉備也確實(shí)按他的信息來(lái)處理問(wèn)題。
諸葛亮為何要“擺譜”
分析了劉備一再拜訪諸葛亮背后的原因，也留下一個(gè)疑問(wèn)：諸葛亮為何遲遲不肯出山？這里面同樣也有3個(gè)原因起作用。
在三國(guó)時(shí)期，有3種不同類型的人：一種像呂布這樣，頻繁跳槽，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)無(wú)忠心可言；第二種，像徐庶這樣，懂得權(quán)衡利害關(guān)系，選擇性跳槽；第三種像關(guān)羽這般忠誠(chéng)，講誠(chéng)信的。
這3種人當(dāng)中，諸葛亮更接近關(guān)羽這種類型。他的個(gè)性是，不愿經(jīng)常跳槽，其忠誠(chéng)度讓同僚心服口服。正因如此，他在蜀漢得到了極大的信任。哪怕劉備去世后，在他大權(quán)獨(dú)攬的情況下，蜀漢也無(wú)一人說(shuō)他不是。
但一個(gè)人要一輩子跟著一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干，是件很冒險(xiǎn)的事，所以諸葛亮必須全面了解劉備，才能拿定主意。他“擺譜”的重要原因之一，就是對(duì)劉備進(jìn)行考察，在具體言談舉止中觀察體會(huì)，看看劉備是否值得自己一輩子跟著干。
“擺譜”的另一個(gè)重要原因是，諸葛亮必須適當(dāng)“擺譜”，才能確定自己將來(lái)在蜀漢的二把手地位。他不是擺給劉備看的，而是擺給關(guān)羽和張飛看的——劉備比較重感情，用人時(shí)難免受感情影響。相對(duì)于年輕的諸葛亮，關(guān)羽和張飛跟劉備相交已久，關(guān)系不可同日而語(yǔ)。所以一定程度上，我們可以理解為諸葛亮生不逢時(shí)，等他有能力出山時(shí)，面對(duì)的就是這樣一個(gè)尷尬局面。要解決尷尬，“三顧茅廬”顯然是個(gè)好辦法。
還有一個(gè)原因是，諸葛亮要確保自己出山后真的能干一番事業(yè)，這主要取決于機(jī)遇而非能力，所以他在等 機(jī)遇。
是誰(shuí)創(chuàng)造了諸葛亮出山的機(jī)遇？在《隆中對(duì)》中，諸葛亮對(duì)劉備未來(lái)事業(yè)規(guī)劃提出分兩步走：必須聯(lián)孫抗曹，三分天下格局可形成；劉備必須要有根據(jù)地。實(shí)現(xiàn)這兩步，首先要讓孫權(quán)感覺(jué)到，不跟劉備聯(lián)合，必然會(huì)被曹操干掉。而曹操在統(tǒng)一北方后，必然南下，威脅到東吳的生存。這正是諸葛亮等待的機(jī)遇。
誰(shuí)最終促成了“三顧茅廬”
如果從“三顧茅廬”這個(gè)事情的開(kāi)端說(shuō)起，我們可以說(shuō)背后的推手至少有這樣幾個(gè)人。
一個(gè)是徐庶。他告訴劉備，諸葛亮是必須去請(qǐng)，他才會(huì)出山；另一個(gè)是司馬德操，司馬德操曾經(jīng)在劉備詢問(wèn)他，荊州有哪些特殊的人才時(shí)，推薦了兩個(gè)人，就是諸葛亮和龐統(tǒng)。后來(lái)這兩個(gè)都成為了劉備的重要謀士。
但這兩個(gè)人都不是最重要的推手，最重要的推手是那個(gè)并不想發(fā)展劉備事業(yè)和諸葛亮事業(yè)的曹操。估計(jì)連曹操都沒(méi)想到，竟然是自己成就了劉備和諸葛亮。如果沒(méi)有他的南下，諸葛亮不可能等到機(jī)遇出山，劉備也請(qǐng)不到諸葛亮打天下。
時(shí)勢(shì)造英雄，而曹操就是背后制造時(shí)勢(shì)的人，這個(gè)時(shí)勢(shì)給諸葛亮和劉備提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，于是“三顧茅廬”就形成了這樣一段佳話。
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