艾蕪1904年生,1932年開(kāi)始發(fā)表作品,其代表作短篇小說(shuō)集《南行記》初版于1935年,是典型的20世紀(jì)30年代左翼作家;許地山1893年生,1921年開(kāi)始發(fā)表作品,其代表作短篇小說(shuō)集《綴網(wǎng)勞蛛》初版于1925年,是20世紀(jì)20年代文學(xué)研究會(huì)代表性作家之一。二人時(shí)間上相隔十年,又分屬不同傾向的文學(xué)團(tuán)體,但某些因素卻將他們的創(chuàng)作聯(lián)系在一起,使人可以從中發(fā)現(xiàn)其小說(shuō)文本之間某種互文性,或曰對(duì)話(huà)關(guān)系。這些因素就是其上述作品的異域色彩和對(duì)人生哲學(xué)的探討。
艾蕪和許地山一樣,開(kāi)始發(fā)表小說(shuō)時(shí)都是28歲,《南行記》和《綴網(wǎng)勞蛛》結(jié)集出版時(shí)它們作者的年齡也相仿佛(艾蕪31歲,許地山32歲),但他們各自的心態(tài)卻有不同:艾蕪《南行記》體現(xiàn)出的,是一個(gè)對(duì)世界充滿(mǎn)好奇心和求知欲的青年人不斷探索進(jìn)取的精神,許地山小說(shuō)給人的感覺(jué),卻是歷經(jīng)滄桑、飽受憂(yōu)患的人面對(duì)痛苦難以自拔時(shí),精神上尋求解脫之道的中年心態(tài)。
許地山出生于臺(tái)灣,幼年時(shí)因父親反日活動(dòng)而舉家遷至大陸,經(jīng)歷了家國(guó)之痛。就在發(fā)表處女作《命名鳥(niǎo)》的前一年,其愛(ài)妻病逝于赴京途中,給其精神以重大打擊。年齡尚在青年的他遂有了中年人的悲苦心態(tài),認(rèn)為“生本不樂(lè)”。他試圖從宗教思想中尋求精神痛苦的解脫之道。所以,以緬甸為背景的《命名鳥(niǎo)》和以南洋為背景的《商人婦》《綴網(wǎng)勞蛛》都以婦女的悲劇命運(yùn)為關(guān)注焦點(diǎn),有的作品表現(xiàn)出消極避世的思想傾向!睹B(niǎo)》中的緬甸女青年敏明面對(duì)愛(ài)情挫折看破紅塵,感到人間愛(ài)情的反復(fù)無(wú)常。她認(rèn)為縱然她與加陵終成眷屬,也難保歡愛(ài)永在,于是最終選擇了投湖自盡。她厭世的原因,主要是為逃避終極意義上的人生之苦。《商人婦》《綴網(wǎng)勞蛛》里的主人公惜官與尚潔不再厭世輕生,她們不論是被丈夫拋棄轉(zhuǎn)賣(mài),還是被丈夫砍傷放逐,都選擇頑強(qiáng)地活下去。許地山說(shuō)他的創(chuàng)作是要為“喚醒國(guó)民求生底法螺”,“指導(dǎo)群眾一條為生而奮斗而犧牲底道路”。惜官與尚潔不論是否宗教徒,都有教徒般的人生哲學(xué):在前者是對(duì)于“苦”與“樂(lè)”的獨(dú)特看法,即“人間一切的事情本來(lái)沒(méi)有什么苦樂(lè)的分別:你造作時(shí)是苦,希望時(shí)是樂(lè);臨時(shí)是苦,回想時(shí)是樂(lè)。”在后者則是其“蜘蛛哲學(xué)”,她“在無(wú)論什么事情上頭都用一種宗教的精神去安排”,不去管以后的命運(yùn)、最終的結(jié)局,只是盡力而為,勤勉地去做當(dāng)下應(yīng)做的事,并從中尋找生命的價(jià)值與人生的樂(lè)趣。后來(lái)《春桃》里的主人公更顯示出頑強(qiáng)的生命力、堅(jiān)韌的生存意志和獨(dú)特的人生態(tài)度。
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