實(shí)際上,性､愛(ài)情敘事在“三十年代”直至“文革文學(xué)”時(shí)期,始終處于極為尷尬的境遇｡這里一個(gè)重要的問(wèn)題是,我們的文學(xué)中幾乎只有“愛(ài)情”而沒(méi)有性和欲望｡可以肯定地講,沒(méi)有哪一個(gè)民族文學(xué)中的愛(ài)情表達(dá)會(huì)比中國(guó)現(xiàn)､當(dāng)代“革命”文學(xué)中的“愛(ài)情”更為“崇高”｡這里很簡(jiǎn)單,無(wú)非是因?yàn)?中國(guó)的愛(ài)情已經(jīng)把“性”拋棄了,取而代之的是志同道合的政治信念與革命信仰｡“男性因革命而獲得愛(ài)情,女性因愛(ài)情而追隨革命的情節(jié)已成為一種情感關(guān)系模式,而這種模式把原本生動(dòng)､微妙､虛實(shí)相應(yīng),百感交集而又無(wú)可規(guī)范的愛(ài)情體驗(yàn),粗率地整飭,收歸于狹隘的革命主題,并清洗凈了愛(ài)情中的‘色情’‘愛(ài)欲’因素,演變成依附于意識(shí)形態(tài)權(quán)宜運(yùn)作的‘神話’——這便是民國(guó)時(shí)期普通人的愛(ài)情,在十七年小說(shuō)中必然要承受的歷練和‘提升’｡”③

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