王蒙對(duì)大而空、不切實(shí)際的“高調(diào)論者”的道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了糾正，提出持有“底線”的重要性。“持這種態(tài)度的人發(fā)現(xiàn)了自己的失誤，相對(duì)比較容易彌補(bǔ) 和糾正。”從他的論述可見(jiàn)，治國(guó)、為人都一樣，無(wú)需驚天動(dòng)地的理想、不切實(shí)際的目標(biāo)，達(dá)到力所能及的正確，不越“底線”即是大智慧。

　　守住底線重在“無(wú)為”

　　在王蒙的人生哲學(xué)中，“中庸”是一種重要的方法論。他總在過(guò)度與不及之間，成為一位“居間者”，保持著一種適度與恰當(dāng)?shù)钠胶鉅顟B(tài)。在他的描述中，“底線”二字在“不能”與“不為”之間，正如他在書(shū)中寫(xiě)道：“人生最重要的是知道‘不做什么’。”

　　在王蒙看來(lái)，我們不必都有大貢獻(xiàn)、大創(chuàng)造、大德行，但至少應(yīng)該少做那些違背常識(shí)的壞事和蠢事。哪些方面必須“無(wú)為”？王蒙說(shuō)，不要違反客觀規(guī) 律、不要為表白自身需要而亂“為”，不要過(guò)度地“為”，不要斤斤計(jì)較地“為”……這樣，“你起碼還是正直地、正確地、正常地從而是心安理得地度過(guò)了一 生。”

　　“無(wú)為”如此重要，我們?nèi)绾巫龅?ldquo;無(wú)為”？王蒙結(jié)合現(xiàn)實(shí)觀察，以及這些年來(lái)他所堅(jiān)守的處世哲學(xué)，對(duì)現(xiàn)實(shí)中那錯(cuò)誤“有為”的現(xiàn)象，做出針貶和建議。

　　時(shí)下，通俗歌星大當(dāng)其道，于是有人大聲指責(zé)：他們敗壞人民的欣賞水平，造成高雅藝術(shù)的困境。王蒙建議這些人“把力量放在高雅或傳統(tǒng)藝術(shù)的建設(shè)與發(fā)展上，無(wú)須批評(píng)貶低通俗歌星”。

　　面對(duì)那些堅(jiān)持謬誤，還蠻不講理的人怎么辦？王蒙支招：“宣講沒(méi)意義的時(shí)候，更正確的做法其實(shí)是保持沉默和靜觀”，“對(duì)謬論唯唯諾諾、隨聲附和， 恰恰是對(duì)謬論最大的懲罰！”一位美國(guó)漢學(xué)者，在并不了解中國(guó)歷史和國(guó)情之時(shí)，直指中國(guó)社會(huì)問(wèn)題，向王蒙發(fā)問(wèn)，美國(guó)能為中國(guó)做些什么？王蒙脫口而出：“做好 你自己的事。”

　　不帶偏見(jiàn)地去觀察他國(guó)社會(huì)

　　在書(shū)的最后部分，王蒙記錄著他在德國(guó)、前蘇聯(lián)、日本的一些經(jīng)歷，文章看似游記，卻引人深思。

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