原標(biāo)題：贊普工藝，以匠心做傳承，在這里，藏文化煥發(fā)出新的生機(jī)與活力!

    唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫(huà)藝術(shù)形式，題材內(nèi)容涉及藏族的信仰、歷史、政治、文化和社會(huì)生活等諸多領(lǐng)域，堪稱藏民族的百科全書(shū)。

 

　　在漫長(zhǎng)的歲月里，這個(gè)逐水草而居游牧民族將唐卡卷成一軸帶在身邊，任何時(shí)何地展開(kāi)畫(huà)軸便如同佛陀自現(xiàn)，其作為藏文化一千三百余年最燦爛的藝術(shù)傳承，同時(shí)也是藏族人民一代又一代的精神歸屬。而唐卡藝術(shù)之所以能歷經(jīng)一千多年而越顯繁榮，這其中，離不開(kāi)社會(huì)各類群體的傳承和創(chuàng)新。

 

　　武侯區(qū)贊普平面設(shè)計(jì)制作工作室坐落于被譽(yù)為“藏品一條街”的洗面橋街。工作室成立于2010年，主要從事設(shè)計(jì)、處理平面效果圖以及一些工藝品的制作。作品包括唐卡、壇城、藏式家具以及與佛學(xué)相關(guān)的吊飾等。在政策的大力支持以及12年的市場(chǎng)打磨下，我們公司已經(jīng)形成了一套完善的服務(wù)體系，為了促進(jìn)各族人民的相互學(xué)習(xí)和交流,我們的門店裝飾上也帶有藏式和古裝文化元素。

 

　　成立初期，主要設(shè)計(jì)和處理平面效果圖以及一些工藝品的制作。經(jīng)過(guò)4年的市場(chǎng)打磨和國(guó)家的大力扶持，已經(jīng)完善起了一套完整的服務(wù)體系。來(lái)自西藏本土的工作室團(tuán)體，本身對(duì)藏式文化就有著十分深刻的理解，由其工作室所制作的佛像。唐卡、壇城、藏式家具等，款式新穎，手法獨(dú)到，充分體現(xiàn)了濃厚了藏式風(fēng)情色彩，多年來(lái)，深受客戶的好評(píng)。

 

　　而要窺探武侯區(qū)贊普平面設(shè)計(jì)制作工作室成功背后的故事，就不得不聊一聊他們的創(chuàng)始人澤仁多吉先生。澤仁多吉先生于1972年3月25日出生于西藏昌都市察雅縣煙多鎮(zhèn)嘎色村的一個(gè)普通農(nóng)戶家里。7、8歲時(shí)，向其舅舅學(xué)習(xí)藏文識(shí)字認(rèn)讀。稍大后，與同村其他孩子一樣，代家里當(dāng)起了“放牛娃”。在放牛過(guò)程中，年少的澤仁多吉心里滋生了一種難以割舍的愛(ài)好——做泥塑、畫(huà)畫(huà)。年少的他，早早就展現(xiàn)出了在繪畫(huà)藝術(shù)方面的過(guò)人天分，有時(shí)，他就地取材塑造各種泥塑佛像。有時(shí)，他以大地和平滑的石頭為畫(huà)布，臨摹畫(huà)眼前之物，勾勒想象中的世界。由于他對(duì)造像藝術(shù)的癡迷和堅(jiān)持不懈的練習(xí)，久而久之，他在很多村民眼里漸漸地成為了“臘所”，即造像人。

 

　　隨著他的年齡的增長(zhǎng)，以興趣“為師”，如饑似渴地自學(xué)西藏傳統(tǒng)造像藝術(shù)的不斷深入，漸漸地做一名名副其實(shí)的“臘所”成為了他心中最大最急迫的理想目標(biāo)，同時(shí)也自覺(jué)地意識(shí)到了必須經(jīng)過(guò)專業(yè)指導(dǎo)訓(xùn)練才能成為一名自己心目中的“臘所”。1985年，在他 13歲時(shí)，離開(kāi)家鄉(xiāng)小村，前往察雅縣煙多寺（即察雅母寺扎西央齊寺）出家為僧。此時(shí)，同齡僧友和熟人朋友都紛紛向當(dāng)時(shí)已是察雅煙多寺如頂梁柱般的喇嘛洛桑介紹了他的情況，并保證只要培養(yǎng)訓(xùn)練唐卡繪畫(huà)等技藝，一定會(huì)學(xué)有所成等等。這位具有智慧、頑強(qiáng)、定見(jiàn)的大德高僧，只回了一句言簡(jiǎn)意賅卻受益一生的“學(xué)了就能學(xué)會(huì)”的教言。這句箴言般的話，給當(dāng)時(shí)的澤仁多吉小僧給予了很大的希望和力量，此后，也成為了他的座右銘。而也是在此處接受到的宗教藝術(shù)的訓(xùn)練和熏陶，為他此后精進(jìn)藝術(shù)造詣奠定了廣泛而深遠(yuǎn)的基礎(chǔ)。

 

　　1987年以后，隨著黨的宗教政策的進(jìn)一步落實(shí)和廣大信教群眾的大力支持，察雅縣煙多寺開(kāi)啟了恢復(fù)重建建筑的彩繪及壁畫(huà)繪制工作。在這里，澤仁多吉先生遇到了多位 的巴熱“臘所”等大師。并且拜他們?yōu)閹�，學(xué)習(xí)了繪畫(huà)技藝，參與了大殿的內(nèi)外“彩裝”及壁畫(huà)繪制。真正邁出了成為“臘所”藝人的第一步。

 

　　當(dāng)他成為被人們認(rèn)可的“臘所”之后，親自參與、主持了很多寺廟壁畫(huà)等藝術(shù)創(chuàng)造。把自己的青春大好年華，全部奉獻(xiàn)給了西藏各地的寺廟文化建設(shè)中。而在四川省成都市的“格薩爾香巴拉”千幅唐卡的設(shè)計(jì)、繪制和裝幀設(shè)計(jì)工作的這個(gè)中，為他往后前往成都創(chuàng)辦武侯區(qū)贊普平面設(shè)計(jì)制作工作室埋下了契機(jī)。

 

　　2010年以來(lái)，為了更好傳承發(fā)展藏族傳統(tǒng)藝術(shù)，更好滿足寺廟以及僧俗群眾擁有自己心儀的唐卡等宗教藝術(shù)作品和藏式居家裝修需求，澤仁多吉先生正式在四川省成都市創(chuàng)立了武侯區(qū)贊普工藝平面設(shè)計(jì)制作工作室，主要經(jīng)營(yíng)藏式家具、房屋裝修、塑像、唐卡等制作和銷售業(yè)務(wù)。并親自把關(guān)居家裝飾裝修、家具產(chǎn)品、唐卡、壇城、塑像作品，其設(shè)計(jì)產(chǎn)品蘊(yùn)含了深厚的藏族傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承，且在此基礎(chǔ)上融合利用現(xiàn)代工藝技藝、材料、設(shè)備等，促進(jìn)了傳統(tǒng)藏文化工藝品的創(chuàng)新發(fā)展。

 

　　成立11年以來(lái)，武侯區(qū)贊普平面設(shè)計(jì)制作工作室一直以“自強(qiáng)、用心、勤奮、幸福”為企業(yè)精神文化追求自身價(jià)值，以“誠(chéng)信、質(zhì)優(yōu)、服務(wù)”為市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則，不斷的在藏文化移速領(lǐng)域默默耕耘，為藏文化的發(fā)揚(yáng)和傳承貢獻(xiàn)出了巨大的力量。

 

　　”唐卡被稱作藏族的“百科全書(shū)”，同是也是我國(guó)非常珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)來(lái)，贊普工藝的發(fā)展肯定還是圍繞唐卡藝術(shù)的傳承和發(fā)展為主線，以工作室的藏式家具為橋梁，不斷的進(jìn)一步去探索藏文化在現(xiàn)代文明里，更多可能的創(chuàng)新方向。”對(duì)于贊普工藝的前景展望，澤仁多吉先生如是說(shuō)道。