原標題：君品談 屈峰：致知在格物，格物而后致知

　　他格物致知，感悟文物“精氣神”，

　　讓文物活化“飛入尋常百姓家”，

　　文化是厚重的，也是大眾的。

　　他是文物的守護者，是匠心的傳承者，

　　他說“一日為師，終身為父”，

　　一代代接力，一代代創(chuàng)新，

　　歲月洗禮，故宮生生不息。

　　時代有我，君品相傳。由鳳凰網(wǎng)出品，貴州習酒聯(lián)合打造的訪談節(jié)目《君品談》第四季，本期對話故宮博物院文保科技部主任屈峰，講述他的人生故事。

　　屈峰談“師承制”

　　“一日為師，終身為父”

　　文物修復(fù)工作是神圣嚴謹?shù)模?ldquo;起手無回”要求修復(fù)師必須有扎實的技術(shù)功底和高度責任感，因此，在真正上手修復(fù)文物之前，向師父學習，不斷精進技術(shù)是修復(fù)師們的必經(jīng)之路。

　　屈峰亦是如此一步步成長，從“敢叫板”的小徒弟，到沉穩(wěn)嫻熟可以獨當一面，再到如今成為傳授技藝的師父。

　　屈峰剛到故宮博物館工作時，難免年輕氣盛，經(jīng)常與師父叫板。

　　在他工作半年后，師父安排他做一個補配到文物上的“小龍頭”，補配的壞了可以直接作廢，他明白這是師父對他的考驗。

　　屈峰自恃學雕塑出身，認為這個工作技術(shù)難度并不高，很快完成任務(wù)交給師父檢驗。然而，等到的卻是師父的“直搖頭”。他一開始并不服氣，叫板師父說：“不行你來”。師父也沒說話，兩天后，將他做的“小龍頭”拿給屈峰看。

　　對比之下，屈峰自然明白了差距。于是他收起“桀驁”，在師父帶領(lǐng)下，腳踏實地，一步一個腳印地成長。

　　一開始，屈峰只是做一些師父安排的散活，比如做補配的“小龍頭”，從做1個到做10個，由小及大，由簡入繁，慢慢地他開始接觸更大面積的補配工作，直到最后可以獨立分析、修復(fù)文物。

　　到如今，文保科技部仍然保留著“師承制”，甚至“拜師儀式”更加強化了。屈峰說：“所有的儀式就是要將事情神圣化，神圣化自己內(nèi)心才會重視”。

　　屈峰談師承制

　　最初的拜師儀式只是獻杯茶;后來，拜師儀式要請專家共同見證，師父和徒弟之間也要彼此認證;到最后，更是發(fā)展出“師徒傳承牌”來進一步強化儀式。

　　通過拜師儀式，一方面，師父，特別是有傳統(tǒng)技藝的匠人、名家，會將徒弟看作兒子一樣，毫無保留地傳授技藝;另一方面，徒弟也相當于認了一個父親，就會更加尊重師父。正所謂，“一日為師，終身為父”。

　　通過“師承制”，匠心技藝得以傳遞，故宮文物的生命力得以延續(xù)。

　　屈峰在工作中沉淀

　　“文物修復(fù)需要慢功夫”

　　文物歷經(jīng)歲月變遷更顯厚重，文物修復(fù)師也在時間里打磨心性，沉淀功夫。

　　屈峰剛畢業(yè)時性子著急，有自己“年輕一代”的工作邏輯。接到任務(wù)時，他經(jīng)�？斓稊貋y麻，很快就做完了。對比之下，他覺得老師傅們的“不著急”是長期累積的弊病，需要像他一樣提高效率。

　　屈峰回憶年輕時的工作邏輯

　　然而在后面的觀察中他才發(fā)現(xiàn)，師傅們是在“慢”中細細琢磨，先思考，再著手去做。而自己卻習慣于“看一眼，弄一下”。

　　由此，屈峰明白，文物修復(fù)并不是簡單的工作，“文物修復(fù)需要‘慢功夫’”。他意識到這點后，便開始轉(zhuǎn)變態(tài)度和方法，久而久之，也慢下來了。

　　同屈峰一樣，每位修復(fù)師都對工作保持著敬畏感，他們對待不同的文物采用不同的方法，在修復(fù)過程中，不允許自己出現(xiàn)一丁點失誤。

　　“你的技術(shù)水平就體現(xiàn)你這個人的能力”。在“慢”中，修復(fù)師們的技術(shù)和能力得到了提高。

　　“格物致知”

　　屈峰體悟文物的“精氣神”

　　“致知在格物，格物而后致知”，屈峰在文物修復(fù)中恪守彰顯著君子“格物致知”的精神。

　　工作時，屈峰在會將文物做為一個“人”去重新認識。以椅子的構(gòu)建為例，他認為，如果一個工匠只是沿襲著舊的圖示去制作椅子，那么出來的椅子就是死的;如果工匠把自己想象為椅子的使用者，那么他可能會做出來一把很舒服的椅子;如果工匠把椅子當一個人去做的話，那么椅子就有“精氣神”了。

　　屈峰闡釋文物的“精氣神”

　　三種認知方式是三種不同的境界，“高級的工匠會以自己的心態(tài)去體驗椅子”。

　　從初入故宮的歲月悠長，到如今深感時代的轉(zhuǎn)速加快，屈峰也在與時代共振，利用新技術(shù)，讓文物煥發(fā)新生。

　　屈峰所在的部門利用照相技術(shù)，將顯微鏡改裝，放大200倍觀察物質(zhì)結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)了過去細致的工藝技術(shù)。以科學為基，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝技術(shù)，修補中保持技術(shù)和材料一致，能在 上保護文物原有特性。

　　如今，文物的各項展覽活動，也使文物真正“活”了起來，文物背后的歷史文化價值得以“飛入尋常百姓家”。

　　故宮是活的，傳承是活的，文化的力量一代代接續(xù)傳遞，屈峰也會在漫長歲月中，堅守熱愛初心，與文物“長相守”。

　　習酒用匠人精神，釀造君子品質(zhì)

　　貴州習酒《君品談》欄目以傳播“君品文化”為宗旨，展現(xiàn)當下君子的傳承精神與創(chuàng)新姿態(tài)，傳遞社會責任感。讓新時代的君品精神如習酒人的堅韌品質(zhì)一般，在歷史長河中熠熠生輝。

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