樓宇烈：也還能。盡管我們的中醫(yī)很多都走樣了，但其實(shí)它在國(guó)外發(fā)展的還不錯(cuò)，外國(guó)人也是有一定辨別能力的。我們中國(guó)人自己都不相信中醫(yī)，這是個(gè)大問(wèn)題。但問(wèn)題恰恰反過(guò)來(lái)，中國(guó)人不相信中醫(yī)，可能西方人更相信中醫(yī)。有數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)在來(lái)中國(guó)留學(xué)的外國(guó)留學(xué)生，大概50%是來(lái)學(xué)中醫(yī)的。所以實(shí)在不行，我們將來(lái)就只能“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷(xiāo)”了。因?yàn)橹袊?guó)人近百年來(lái)崇洋的思想太嚴(yán)重，如果是外國(guó)人說(shuō)的，他就很容易相信，中國(guó)祖先說(shuō)的他反而不信，因此只能利用這樣一種心理，將中醫(yī)的核心理念用現(xiàn)代化的方式出表達(dá)，例如自然療法、順勢(shì)療法和心理療法，例如重視預(yù)防，例如尊重生命，通過(guò)一些手段，把這些理念闡釋清楚，把中醫(yī)的傳統(tǒng)理念做些轉(zhuǎn)化，利用現(xiàn)代化的手段為中醫(yī)服務(wù)。我覺(jué)得中醫(yī)一定會(huì)走向世界，但不要急于求成，慢慢來(lái)，需要踏踏實(shí)實(shí)地做工作。

　　我認(rèn)為中醫(yī)要走向世界，需要從根上進(jìn)行改變，最主要是兩方面來(lái)努力，一是思想上，二是教育上。

　　首先是要喚醒我們的中國(guó)文化主體意識(shí)。我們并不是沒(méi)有科學(xué)、哲學(xué)和醫(yī)學(xué)，不能以西方文化的思維去結(jié)構(gòu)中國(guó)文化。中西文化的差別實(shí)際上是一個(gè)類(lèi)型的差別。而這種類(lèi)型的差別，恰恰是使不同文化之間得以交流和互補(bǔ)有了可能。因此，我們需要回歸自己的文化主體，根據(jù)自己的文化特點(diǎn)來(lái)建立、研究我們自己文化的理論體系，而不能用根據(jù)西方文化總結(jié)的理論去研究我們的文化，這個(gè)是很迫切的。中醫(yī)也是如此，不能用西方的價(jià)值觀(guān)念和思維方式去研究中醫(yī)。中西方文化的思維方式不一樣，如果硬要拼湊到一起，到最后只能是走樣的文化。

　　其次，需要改革中醫(yī)教育。如今包括教中醫(yī)和學(xué)中醫(yī)的人對(duì)中醫(yī)都沒(méi)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和把握，這是最根本的問(wèn)題。我們的教學(xué)，包括中醫(yī)學(xué)校的教學(xué)，都在拿西方的那種理念去解構(gòu)我們傳統(tǒng)的理念，存在“科學(xué)迷信”，中醫(yī)很多觀(guān)念都被曲解了。中國(guó)很多老百姓，甚至包括一些學(xué)中醫(yī)的人，都已經(jīng)不相信中醫(yī)了。實(shí)際上，關(guān)于中醫(yī)教育，唐代醫(yī)圣孫思邈在《大醫(yī)精誠(chéng)》里講的很清楚，作為一名中醫(yī)，除了學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》等專(zhuān)業(yè)書(shū)籍之外，還需要學(xué)習(xí)孔孟、老莊的思想，還有佛經(jīng)，甚至還要學(xué)風(fēng)水相面，現(xiàn)在的中醫(yī)教育需要與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。（記者 李靜 實(shí)習(xí)生 王穎慧）

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