文/釋本性
　　什么是生命的前沿與后方？我是站在其中的哪一端？一段時間，我一直在想。

　　信仰的原因，每天，總見香在燒，燭在燃。這讓我想起生命，總在燃燒，雖然，燃燒的方式不一樣。
　　我是一個渺小的人，雖然，佛陀說，我也有佛性，我也很偉大。自從那時那處，熊熊一把火之后，我再也不敢自比臺燭一只，因?yàn)�，他會發(fā)光，而我不會；我再也不敢自比爐香一根，因?yàn)�，他會飄香，而我不能。
　　有時，走在殿堂的廢墟，我會想，我只是一撮香灰，我只是一撮燭泥，或許，只沉潛了一些香燭的氣味。
　　也是自那時那處以后，我經(jīng)常行旅在山河。行旅中，我也想，生命如山，也如河。山，高高低低，或巔或谷，河，彎彎曲曲，緩緩急急。這生命，如被綁在過山車上，如被捆在渡河舟中。因此，時上時下，時左時右，時順時逆，時安時危。一個活躍的生命，對此，定當(dāng)應(yīng)對自如，而我，不是一枚活躍的生命，我的木訥，無法使我一如活躍的生命那般機(jī)敏，因此，對那時那處的一把熊熊之火，我是應(yīng)對的如此左支右拙。
　　為得加持，年前，我曾走訪新疆，拜謁在那玄奘大師西行的取經(jīng)路上，感悟感受玄奘大師，祈想從中吸取其寧進(jìn)西天一步死、不退東土一步生的力量。此行中，在古龜茲克孜爾千佛窟，我發(fā)覺，佛窟中的佛像，皆體貌殘缺，而我卻覺得他們是那樣的完美、不朽。這種感覺，我想，一方面源于我對佛陀的認(rèn)知，佛陀，總是完美不朽的。另一方面，就是源于我對佛像雕繪者們的崇敬，他們的精神，如佛陀一般完美，也如佛陀一般的不朽。讓人感動的是，這種完美與不朽，就是在那小小的佛窟里產(chǎn)生成就的。他們中的一些人，一生的生命，就奉獻(xiàn)給了這佛窟，就在其間度過。在一般人的眼光中，他們沒有生命傳奇，沒有生命激情，只有那種平和與從容。但當(dāng)我撫摸著佛窟的巖壁時，我卻感受到了他們生命的昂揚(yáng)與震撼。我仿佛看到，雕像壁畫活生生地活動了起來，我也仿佛看見了雕像壁畫的創(chuàng)造者們，以指為鑿器，以血為顏料，正在全神貫注地創(chuàng)造著。 
　　有時，我會說，作為禪者的生命，應(yīng)行萬里路，應(yīng)讀萬卷書，因?yàn)�，肉體要通過這，得到堅(jiān)強(qiáng)的磨礪；心情心境，要通過這，往禪悅法喜的幸福之邦遷徙；靈魂，也需要內(nèi)在外在的跋涉，經(jīng)電閃雷鳴，狂風(fēng)暴雨，甚至，經(jīng)繽紛霞彩，清甜甘露，這樣，才會純凈，才會透明，才會蘊(yùn)含吐納歲月的光明與芬芳。玄奘大師，這個圣者，確實(shí)告訴我了這一點(diǎn)。而千佛之窟的拜謁，雕像壁畫的創(chuàng)造者們，又告訴我了生命的另一真諦：如果，沒有機(jī)會，或沒有興趣有這機(jī)會，那么，只要把生命，作為一柄鑿器，就會鑿出完美的雕像，只要把生命，作為一抹顏色，就會描繪出完美的壁畫。盡管，對此，我難于效仿，但我對這些佛窟里的靜默創(chuàng)造者，有著無上的敬仰，他們的生命，以默然，超越了動感，開出了人生的靜美的絢麗的花。
　　佛教中常說，人生的獲得，是不易的，生命的存在，更是不易，簡直是個奇跡。為此，生命，我想，該有他的地標(biāo)，該有他的高地。今天，我站在這里，我不知是生命的哪一端，前沿？還是后方？這源于我淺薄的生命過往。但我想，淡定、清凈永遠(yuǎn)是禪者的本色，生命的至高點(diǎn)，我應(yīng)無愧于更不恥于站在這里。況且，事實(shí)已經(jīng)告訴了我們，或靜、或動、或語、或默，都能讓生命如臺燭般燃燒著發(fā)光，如爐香般燃燒著飄香。 

　　

　　作者本性禪師簡介：一位悲天憫人與知行合一的心靈導(dǎo)師與靈性引者。
　　曾就學(xué)于南京棲霞山佛學(xué)院、北京中國佛學(xué)院、科倫坡巴利語國際佛教大學(xué)、科倫坡凱拉尼亞大學(xué)研究生院，學(xué)兼漢傳與南傳禪法。師承 高僧圓瑛大師嫡傳高足明晹長老，為中國禪門臨濟(jì)正宗第42代、曹洞正宗第48代法脈傳人。自1985年投身禪門，環(huán)球禪旅，足跡遍四十余國。寫就心靈感悟、朝圣禪思文字200多萬。出版禪學(xué)專著近10部。應(yīng)邀于歐美、東南亞等舉辦禪學(xué)講座30多場。為斯里蘭卡馬欣達(dá)?拉賈帕克薩總統(tǒng)“佛教貢獻(xiàn)獎”獲得者、中國國務(wù)院僑辦“文化中國?名家講壇”主講人。現(xiàn)為中國佛教協(xié)會常務(wù)理事、福建省佛教協(xié)會副會長兼秘書長、福建省開元佛教文化研究所所長、福建省圓瑛大師。




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