殷雙喜：我感覺盛揚先生直言不諱，他提出的這個問題特別值得我們思考，他的原話是單一中的豐富和豐富中的單一，這個讓我想到了我們傳統(tǒng)的兩個成語一個是萬變不離其宗，一個是以不變應(yīng)萬變。在少軍的作品中他早期的那些是不同的人，但是有某種一致性，那些肖像包括了劉世明像、郭沫若像，現(xiàn)在是同一個人又感覺到他的豐富性只是一個單一性的豐富，我覺得這個很有趣味，也就是說促使我們思考少軍作品中這個不變的是什么，常變的是什么東西。另外他提出了不要過早形成符號化和程式化，而這個符號化和程式化恰恰是最近二三十年來當(dāng)代藝術(shù)很重要的特點，很多藝術(shù)家比較穩(wěn)定地形成了一個符號化和城市化的狀態(tài)，一直持續(xù)。所以我們會想到某些藝術(shù)家會和某些形態(tài)比如說大臉、大頭都會聯(lián)系起來，一個藝術(shù)家跟一個符號化的樣態(tài)連起來，這是值得我們研究的。剛才我們又來了幾位雕塑系的少軍的后援親友團(tuán)，這是呂品昌教授、于凡教授、曹輝博士，還有張偉教授、張鵬教授，還有西川教授，下面請西川教授發(fā)言。

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