就像“紅學(xué)”在中國一樣，莎士比亞學(xué)也是西方一個(gè)解不開的迷。這位偉大劇作家在西方文化中有著不可動(dòng)搖的至高地位，影響無處不在，但他在世時(shí)卻沒有留下任何信件、日記、手稿，同時(shí)代人對(duì)其也廖無記載，人們從不知曉他的真實(shí)身份，甚至“莎士比亞”這個(gè)名字是真名還是化名，都無從考證。
而西方學(xué)術(shù)界泰斗級(jí)人物斯蒂芬·格林布蘭特，卻從莎翁作品的蛛絲馬跡中“推演”出了一個(gè)新的莎士比亞，還原了他的俗世生活，引起轟動(dòng)——
他來自偏僻小鎮(zhèn)，沒有受過大學(xué)教育，也沒有顯赫的家庭背景，卻在很短的時(shí)間內(nèi)成為永遠(yuǎn)被人銘記的最偉大的劇作家，成為西方文化最杰出的代表。
他的名字叫威廉(William)，威爾(Will)是他的昵稱，也有欲望之意。欲望、決心、意志……也許這正是他之所以成為“莎士比亞”的動(dòng)力和源泉。
幾個(gè)世紀(jì)前，一位牧師手持鵝毛管筆，在英國中部斯特拉福鎮(zhèn)教區(qū)的登記簿上寫道：“約翰·莎士比亞的兒子于1564年4月26日受洗”。這個(gè)孩子后來被命名為“威廉·莎士比亞”。
小時(shí)候，威爾家境比較富裕，父親約翰是位皮套商，兼做羊毛生意，曾擔(dān)任鎮(zhèn)長一職，在當(dāng)?shù)貙儆诠娙宋铩？伤惠呑雍灻贾粫?huì)做記號(hào)，妻子瑪麗也是一樣。因此，他們對(duì)長子威爾寄予了很大期望，在其7歲時(shí)，便將他送進(jìn)鎮(zhèn)里的“國王新學(xué)堂”學(xué)拉丁語。在當(dāng)時(shí)，拉丁語是文化和教養(yǎng)的象征，也是進(jìn)入上流社會(huì)的“敲門磚”。在學(xué)校里，老師讓學(xué)生們用拉丁語演出戲劇，威爾因而從小就有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)表演。
鎮(zhèn)上常有劇團(tuán)造訪，上演許多傳統(tǒng)劇目，尤其是規(guī)勸人的道德劇，主題都是“多行不義必自斃”。有時(shí)候，演員們還扮演抽象的“人類”、“青春”或“惡行”，這種象征手法在日后莎士比亞的戲劇中得到借鑒，如《亨利四世》中穿著繪滿舌頭長袍的“謠言”，《冬天的故事》中拿著一個(gè)沙漏的“時(shí)間”。而在他的許多劇作中，代表邪惡的那一方總是受到懲罰，罪有應(yīng)得。
在傳統(tǒng)的節(jié)慶日里，人們可以肆意喧鬧，男女老少都跑到樹林里整夜玩樂。這些深深扎根于英國中部的民間風(fēng)俗，將高尚和粗野美妙地融為一體，對(duì)莎士比亞的想象力可謂影響深遠(yuǎn)，他的許多劇作中都留下了這些痕跡。如《仲夏夜之夢(mèng)》中，戀人們就相會(huì)于雅典的樹林。
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