讓官員、知識分子和工商界人士“告老還鄉(xiāng)”——這是全國人大代表、安徽省社科院研究員錢念孫針對現(xiàn)在“農(nóng)村傳統(tǒng)民俗退化，生態(tài)環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施有待改進”提出的解決辦法，筆者深以為是。

 

　　出人頭地、光耀門楣是幾千年來中國社會對成功的執(zhí)著追求，而高級官員、富商巨賈等“成功人士”的告老還鄉(xiāng)也有著從漢唐到明清的悠久歷史，這一進一出為中國鄉(xiāng)土社會的自我循環(huán)奠定了基礎(chǔ)。曾幾何時，這種循環(huán)被打破，緊接著是愈演愈烈的“馬太效應(yīng)”——農(nóng)村的、落后地區(qū)的人才甚至是人口，都被城市、發(fā)達地區(qū)單向吸走。試看，珠三角、長三角這些發(fā)達地區(qū)，哪處不是廣納人口密度奇高？北上廣深這些巨無霸城市，哪個不是吸引著來自全國的頂尖人才？

 

　　不少農(nóng)村和落后地區(qū)的人們通過讀書、考學(xué)，打工、經(jīng)商這樣的途徑改變了自己的命運。但是，人口和人才的單向流動，在個人命運被改變的同時，對于本地域的發(fā)展卻幾乎沒有促進作用——落后地區(qū)辛辛苦苦培養(yǎng)出來的人才，養(yǎng)育的青壯年勞動力，都去建設(shè)別人的家鄉(xiāng)去了。進入市場經(jīng)濟之后，資本的走向必然以實現(xiàn)利益最大化為目標，人才和人口也隨之而動。讓千辛萬苦跳出“農(nóng)門”的年輕人才回去，有著現(xiàn)實的難度——施展空間的約束，對培養(yǎng)成本的回報，對個人成長的追求……看看清華北大的學(xué)生，除了原本就來自發(fā)達地區(qū)的之外，有幾個愿意回到自己的家鄉(xiāng)去？長此以往的結(jié)果，是廣袤農(nóng)村的日益老齡化和空心化以及中小城市社會交往中人際關(guān)系的日益固化和庸俗化，這又反過來加快人口和人才的流失。

 

　　在這樣的情形下，讓已經(jīng)退休的官員、知識分子和工商界人士“告老還鄉(xiāng)”，回到生他養(yǎng)他的故土去，恢復(fù)中國幾千年來的鄉(xiāng)賢文化，是對農(nóng)村和欠發(fā)達地區(qū)的一種現(xiàn)實反哺：一是他們已經(jīng)完成自我奮斗的歷程乃至培養(yǎng)后代的任務(wù)，少了現(xiàn)實的羈絆。二是他們的學(xué)識水平、道德修養(yǎng)、人脈關(guān)系，可以對當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展、文化建設(shè)、移風(fēng)易俗起到促進作用。三是他們的存在，可以對當?shù)氐纳鐣�秩序起到穩(wěn)定之效，基層官員的行政行為有了額外的監(jiān)督，地痞流氓的胡作非為多了顧忌的對象。四是他們當中的專業(yè)人士，比如醫(yī)生、教授等等，亦可以一己之力造福一方百姓。五是他們多年來的行事方式甚至生活習(xí)慣，也可能給農(nóng)村地區(qū)諸如改水改廁之類的事情帶來推動。六是他們的現(xiàn)實需求，可能促使交通資源、衛(wèi)生資源的下沉，從而有利于當?shù)匕傩铡?/div>

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