尼姑，在今天依然存在，指的是那些皈依佛門的女信眾。在佛教中，尼姑都被稱為“優(yōu)婆夷”，民間則有各種各樣的叫法。不過，本是修佛之人，在明代的法律中有著嚴格的要求，甚至將尼姑何時能出家，出家后能做什么，不能做什么都列入了法律條文或典章制度文書之中。比如說，明代的法律中明確規(guī)定：“凡寺觀庵院，除見在處所外，不許私自剏建增置，違者杖一百還俗，僧道發(fā)邊衛(wèi)充軍，尼僧女冠入官為奴。”
朱元璋當上皇帝后，曾經下令說：“民家女子年未及四十者，不許為尼姑女冠”，規(guī)定了女子出家必須年滿四十。這一情況到了嘉靖六年才出現(xiàn)變化，當時嘉靖因為崇奉道教，因此做出了修改，規(guī)定：“尼僧道姑，發(fā)還原籍出嫁。其庵寺房屋土地，盡數(shù)入官。”結果，那些尼姑命運出現(xiàn)了巨大轉折。
原本來說，尼姑是一群脫離塵俗、皈依佛門的出家人，理應不再留戀紅塵，并與世俗隔絕，在尼姑庵里面，在青燈之下念著佛卷，敲著木魚，過一種清修的生活。然而明朝的尼姑卻沒有這樣，反而做出很多傷風敗俗的事情。例如，據說，在一處地方寺廟中，尼姑庵內竟然經常會有俊俏的少男進出，儼然把寺廟清靜地變成了娼妓之所，更可怕的是，一些尼姑把魔爪伸向少男，對一個人實行輪流 ，導致少男精盡人亡，為銷毀證據，她們竟然將尸體肢解，掩埋或者焚燒。
明朝出現(xiàn)這樣的情況，有人認為是因為明代時期儒佛道三教合流思想的盛行，佛教有所世俗化，這對尼姑的清修生活造成很大的沖擊，帶來的直接影響就是，這些人披著出家人的外衣，卻不甘寂寞，一些人還走出庵院，進入民間，與民間一些男子發(fā)生不正當關系，很多人在這個過程中戀世情結逐漸加深，宗教情感卻被拋諸腦后，表面上就出現(xiàn)了那些超脫佛門樊籬的“淫尼”。
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