其二,“新生代”小說(shuō)大多“懸置”了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義那種道德的關(guān)注､價(jià)值的評(píng)判､理想的瞻望,只述說(shuō)人物在食色這一層面上“活著”的狀態(tài),對(duì)于人的享樂(lè)本能不再采取理性的批判目光,而是包容它､接近它､認(rèn)可它｡他們著意書寫現(xiàn)代人膨脹的欲望､自私的追求､真切的痛感,在對(duì)傳統(tǒng)的顛覆中努力消解作品的意義｡如朱文的《我愛(ài)美元》描寫主人公千方百計(jì)滿足父親的欲望,王彪的《欲望》描繪高中生與女戲子的變態(tài)性愛(ài),刁斗的《英雄》敘寫被判患不治之癥的售票員與諸多女性的關(guān)系等,都注重真實(shí)生活的描繪而缺少善與美的觀照｡在大面積的生活表象的包圍中,新生代作家常盲目地認(rèn)同并迎合現(xiàn)實(shí)生活中各種庸俗的價(jià)值觀,或者干脆退守到自身狹隘的生活空間,書寫各種隱秘的欲望場(chǎng)景｡其審美的個(gè)人主義､現(xiàn)象主義､感官主義客觀上可能會(huì)誤導(dǎo)大眾意識(shí)陷于物質(zhì)､欲望的泥沼而不能自拔｡

　　其三,“新生代”小說(shuō)追求新寫實(shí)式的“現(xiàn)象還原”,追求本色的描述和逼真的摹寫,以期更好地貼近讀者､貼近生活｡新生代的人物不再如夢(mèng)囈般生存,不再是一種非理性的存在,新生代回到了生活本身｡但他們?cè)诳桃鈽?biāo)榜“個(gè)人化寫作”立場(chǎng)時(shí),卻保留了先鋒派的冷漠和孤獨(dú),每個(gè)人依然象是喃喃獨(dú)語(yǔ)｡康德認(rèn)為審美判斷雖然是一種個(gè)人判斷,但卻暗含著普遍性的訴求,新生代的私語(yǔ)､獨(dú)白無(wú)疑少了這層“普遍性的訴求”｡某些新生代作家(如邱華棟等人)也嘗試著像先鋒作家一樣,寫出現(xiàn)代人關(guān)于生存的焦灼､苦悶､彷徨､孤獨(dú)乃至絕望的心理真實(shí)和本真狀態(tài),但當(dāng)他們?cè)噲D去揭示這種生活的內(nèi)在本質(zhì),去表現(xiàn)他們的生存困境時(shí),卻在重復(fù)現(xiàn)代主義(尤其是存在主義)的那些現(xiàn)成的命題,諸如人的自我認(rèn)同的危機(jī)､存在的 意義､西西弗斯式的生存悲劇等｡而且大部分描寫還停留在表層,并沒(méi)有真正出現(xiàn)直逼現(xiàn)實(shí)生活靈魂,給人以深刻心靈震撼的力作｡這樣的文本更多地具有現(xiàn)象認(rèn)知的意義,而難以承擔(dān)思想提升的使命｡

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