2000年以來一個，另一個現(xiàn)象就是所謂“國學”的興起。國學的興起在日常就是穿唐裝，穿漢服;在微薄上就是“民國范”，所以陳丹青到處出現(xiàn)都是“唐裝”伺候。而體現(xiàn)在文化界就是開始強調“后殖民”，強調“中國文化本位”。在這次甘陽的言論中，大家是否也覺得很眼熟。其實“中國文化本位”最早是1935年國民黨提出來的(不知道國內左派是否知道這個典故)。傳統(tǒng)文化當然要尊重，但是傳統(tǒng)文化的核心是三綱。你現(xiàn)在不談三綱，卻談和諧，不在公共政治領域談論傳統(tǒng)文化(所以新儒家的政治理論其實并不受中國待見)，卻要求在私領域談傳統(tǒng)文化，結果就是談的是“五常”，談的就是“服從”。結果還是“臣民”關系!

　　其實也就是在這個點上，中國的“新左派”開始和“國學”聯(lián)姻。所以“穿唐裝還要背個軍書包，然后拿個外國煙斗作掩護，表明自己是在西方待過的”(比如陳丹青和袁運生)。甘陽是不是“新左派”我不知道，但是國家把這些科研經費用來研究“中國”、“傳統(tǒng)”什么的，肯定是有企圖的 。而在這個背景下，有著海外受傷經驗的，80年代的思想先鋒回國以后，很自然就和這股潮流合在一起了。所以甘陽們才說“重要的是傳統(tǒng)主義”，才如殺豬一般號召“回歸中國”。當然這個邏輯往下，愛未來就是洋奴，當代藝術就是“漢奸畫”，沒辦法為他們提供思想。

　　雖然沒有辦法證明這些當年的牛逼人物就是投靠了新左派和國家資本主義，但是事實他們卻是投靠了國家給的科研經費、投靠了海歸待遇、投靠了媒體的報道，或者說是不知不覺中被收買了!看起來只是作些不疼不癢的展覽，有些保守，其實本質上是為虎作倀!而這才是“甘陽們”的實質!明白了這些，我們就會發(fā)現(xiàn)其他的諸如“水墨是否中國畫”都是局部問題!

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