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王懷慶:“不馴服的東方”(3)
時(shí)間:2016-02-19 21:51   來(lái)源:藝術(shù)客   責(zé)任編輯:毛青青

  視覺(jué)藝術(shù)因?yàn)橐柚撤N技術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)形式才能真正完成一件作品的完整表達(dá),其表達(dá)的意涵是隱含在藝術(shù)形式語(yǔ)言之下的。1985年,王懷慶赴黃山參加全國(guó)油畫藝術(shù)研討會(huì)后,順路到紹興寫生,并拜訪了魯迅故居。江南水鄉(xiāng)的白墻黑瓦,機(jī)架結(jié)構(gòu)的古老建筑以及建筑空間所呈現(xiàn)的特有文化氛圍,與知識(shí)分子的文化懷鄉(xiāng)與探源的思考相觸發(fā),王懷慶以樸拙、渾重又特征鮮明的空間秩序,重塑了一座凝固在他精神世界中的文化《故園》。

王懷慶:“不馴服的東方”

有一扇到另一房間的門  油彩畫布  112×145cm  1990

王懷慶:“不馴服的東方”

中國(guó)皇帝-5 布面油畫、綜合材料 200×135cm 2015

  由此拓展開(kāi)去,從文化意味明確的“故園”,到此后“沒(méi)家的家具”的去圖像敘事,再到近年來(lái)作品中更加注重結(jié)構(gòu)性“母題”的探討,這種對(duì)藝術(shù)本體語(yǔ)言的探索在王懷慶的藝術(shù)實(shí)踐中逐漸遞進(jìn)、明晰,自然而然地生成。但是,王懷慶藝術(shù)的復(fù)雜性和啟發(fā)性并非止于此。對(duì)結(jié)構(gòu)性探討的同時(shí),藝術(shù)家也始終警惕自己的藝術(shù)表達(dá)陷入到抽象主義的純形式探討之中,這可能源于藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)中走向 的形式主義態(tài)度的修正和反思。這種控制力體現(xiàn)在他對(duì)材料和文化資源的選擇上,比如他不再選擇老舊家具的零件作為現(xiàn)成品或者此類圖像素材直接在作品中使用,是為了避免明確的文化意涵所帶來(lái)的狹隘性,取而代之的,是以自然的木條劈裂的紋理所隱含的書法筆意承擔(dān)作品中文化立場(chǎng)的表達(dá)。

  從平面到立體,其中貫穿了這位藝術(shù)家對(duì)精神、情懷、美學(xué)多方向的探討,這是一位在東方文化土壤中成長(zhǎng)的藝術(shù)家,面對(duì)他所處時(shí)代語(yǔ)境的提問(wèn),懷著對(duì)藝術(shù)真誠(chéng)的初心,努力用自己的方式給出的一種方案。王懷慶曾寫道:“雖然‘藝術(shù)’是什么,已變的越來(lái)越模糊,但自己愛(ài)什么,離不開(kāi)什么,還是清楚的。早晚有一天‘人’是什么,也會(huì)變得不知所云,但自己長(zhǎng)得什么樣,總還不會(huì)忘記。”

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